كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

السين مع الدال - س د ر - ج: 2 - ص: 477

وقوله: «قُبَّة … على سُدَّتها حصِيرٌ» بضمِّ السِّين؛ أي: على بَابِها، ومنه قوله: «الَّذين … لا تُفتحُ لهم … السُّدَدُ» أي: الأبوابُ، مثل قوله في الحَديثِ الآخَرِ: «رُبَّ أَشعَثَ مَدفُوعٍ بالأَبوَابِ».

وقوله: «فلَقِينا رجُلاً عند سُدَّة المَسجدِ» [خ¦٧١٥٣]، وقوله: «وكنتُ أقرَأُ على أبي … في السُّدَّة» هي الظِّلال والسَّقائفُ الَّتي حَولَه، ومنه: سُمِّي إسماعيل «السُّدِّي»؛ لأنَّه كان يبيعُ في سُدَّة الجامعِ الخُمُرَ.

٢٠٥٥ - (س د ر) قوله: «غسَلُه بالسِّدرِ» [خ¦١٢٦٥]، و «اغسِلْنها بماءٍ وسِدْرٍ» [خ¦١٢٥٣] يريد ورَق ثمَر السِّدرِ، وهو النَّبِقُ، والواحدَة: سِدرَة.

وقوله: «حتَّى انتَهوا بي إلى سِدرَةِ المُنتهَى» [خ¦٣٤٩] قال المُفسِّرون: هي شجَرَة في السَّماءِ السَّابعةِ أسفَل العَرشِ، لا يجاوِزُها ملَك ولا نبِيٌّ، قد أظلَّت السَّموات والجنَّة، وفي الأثَرِ: «إليها يَنتهِي ما يُعرَجُ به من الأرضِ، وما يهبط من السَّماء فيُقبَض منها».

٢٠٥٦ - (س د ل) قوله: «سَدَل رسولُ الله ﷺ ناصِيَته» [خ¦٥٩١٧]، و «كان يَسدِلُ شَعرَه» [خ¦٣٥٥٨]، و «كانوا يَسدِلُون» [خ¦٣٩٤٤] بفَتحِ الياء، سَدلَت المَرأَة شعرَها وثَوبَها إذا أرسَلَته، ومنه: السَّدلُ في الصَّلاةِ، وهو إرخاءُ الثَّوبِ من المَنكِبَين إلى الأرضِ، ولا يضمُّ جَوانبه، وهو جائزٌ عند مالكٍ وأصحَابِه إذا كان عليه مِئزَر.

وفي حَديثِ المَرأةِ: «سَادِلة رِجلَيها» [خ¦٣٥٧١] أي: مُرسِلتهما على جَمَلِها، ويُروَى: «سابِلَة»، وهما بمعنًى، إلَّا أنه إنَّما صَوابه: مُسبِلة، وقد ذكَرْناه في السِّين والباء.

فصلُ الاخْتلافِ والوَهمِ

قوله في المُساقَاة: «وسَدُّ الحِظار» أي: إصلاحُ زَربِها أو حائطِها الَّذي يَمنَعُها، وحظرٌ عليها به، وسَدُّه لخلَلِها، كذا رواه يحيَى بنُ يحيَى والقَعنبِيُّ ومن وافقَهُم وابنُ بُكيرٍ بالسِّين المُهملَة، ورواه ابنُ القاسمِ بالشِّينِ المُعجَمة، قال ابنُ باز: وهو أجوَد، يريد مع «الحِظار» وهو الزَّربُ، فاستِعمالُ الشَّدِّ فيه أجوَد من السَّدِّ.

قلت: قد يكون «الحِظار» زَرباً بقُضبَان وخَشَبٍ كما قال، وكما فسَّرناه في مَوضِعه، وقد يكون بحائطٍ، وتَلِّ تُرابٍ، ويكون السَّدُّ بالُمهملةِ فيه لثلمه ورَدْم خَلَلِه أيضاً، والسَّدُّ: الرَّدمُ، وكِلاهُما صَوابٌ، وبالوَجهَين قيَّدناهما في «المُوطَّأ» من رِوايَة يحيَى عن أبي محمَّدِ بنِ عتَّابٍ.