كلُّه بمعنًى، وقيل في قَولِه تعالى: ﴿قَابَ قَوْسَيْنِ﴾ [النجم: ٩]: القَوسُ هنا الذِّراعُ بلُغةِ أَزْد شَنُوءَةَ، وقيل: قدر قوسَين، وقيل: القابُ ظفر القَوسِ، وهو ما وراء مَعقِدِ الوَتَر إلى طَرفِها.
١٩٩٧ - (ق و ت) قوله: «اللَّهُمَّ اجعَل رِزْق آلِ مُحَمَّدٍ قُوتاً» [خ¦٦٤٦٠] القُوت: -بالضَّمِّ- ما يُمسِك رَمَق الإنسانِ، وهي القِيتَةُ أيضاً، قال صاحبُ «العين»: هو المُسْكة من الرِّزق، قال ابنُ دُريدٍ: يقال: قات أهله قَوْتاً بالفَتح، وأقاتهم أيضاً، وهي البُلغة من العَيشِ.
١٩٩٨ - (ق و د) قوله: «وإِمَّا أنْ يُقِيْدوا» [خ¦٢٤٣٤]، وذكر «القَوَد» [خ¦٦٨٩٩] هو قتلُ القاتلِ بمن قتَلَه، يقال: أقادَه الحاكمُ، واستَقاد مِن قاتلِ وليِّه.
وقوله: «اقْتَادُوا» أي: قادوا رَواحلَهم، افتعَلُوا من ذلك.
١٩٩٩ - (ق و ل) قوله: «آلْبرَّ تَقُولُونَ بِهنَّ؟!» [خ¦٢٠٣٤] أي: تظُنُّون وترَوْن.
وقوله: «فَشَتْ … القَالَة» [خ¦٢٥٠٦] أي: القولَ، ومنه في الحَديثِ الآخَرِ: «النَّمِيمَةُ القَالةُ بَينَ النَّاسِ» أي: نقلُ القولِ والكَلامِ بينَهم، ومنه قوله: «وتَلا قولَ إبراهيمَ ﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ﴾ [إبراهيم: ٣٦]، وقال عيسى ﴿إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ﴾ [المائدة: ١١٨]» كذا في الأصُولِ، وهو هنا اسمٌ لا فِعلٌ، معناه: وتلا قَولَ عيسى، يقال: كثُر القَوْل والقَالَ والقِيلَ والقَيل والقَالَة، وقيل: تكون القَالَة مكان القَائِلَة؛ أي: الجماعةُ القَائِلَة، والقال: مكان القائل، يقال: أنا قالها؛ أي: قائِلُها.
ومنه: «نهَى عن قِيلَ وَقَالَ» [خ¦٦٤٧٣] يحتَمِل أن يحكي الفعلَة، وأن يقول: قال فلان كذا وقيل كذا، فيكونان على هذا مَنصوبَين، وقد يكونان اسمَين، كما تقدَّم، فتكسرهما وتُنوِّنهما، ومعنى ذلك: الحديث فيما يخوض النَّاس فيه من قال فلان كذا وقال فلان: إنَّ فلاناً صنَع كذا.
وقوله: «النَّمِيمَةُ القَالَةُ بَينَ النَّاسِ» ممَّا ذكَرْنا؛ أي: نقلُ الكلامِ بينهم، ومِثلُه: «ففَشَتْ في ذلكَ القَالَة» [خ¦٢٥٠٦] أي: الحديثَ والقولَ.
وقوله في حَديثِ الخَضِر: «فقال: بِيَدِهِ فَأقَامَهُ» [خ¦١٢٢] يعني الحائطَ؛ أي: أشارَ بيَدِه أو تناوَل.
وقوله في الوُضوءِ: «فقال بيَدِهِ هكذا» [خ¦٢٦٦]، و «جعَل يقُولُ بيَدِه-فسَّره في الحَديثِ: - يَعنِي يَنفُضه».
وقوله: «فقال: بإصْبعَيهِ السَّبَّابَةِ والوُسطَى» [خ¦٦٠٠٥] أي: أشار وحكَى.
وقوله في (باب التَّشهُّد) في كتاب مُسلمٍ: «قال أبو إسحاقَ: قال أبو بكرِ بنُ أُختِ أبي النَّضرِ في هذا الحديثِ» معنى «قال فيه» طَعَن فيه.
