كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

حرف الراء - الراء مع الزاي - ج: 1 - ص: 570

الرَّزْغُ: الطِّين والرُّطوبة، وفي «الجمهرة»: الرَّزغة مثلُ الرَّدغة، وهو الطِّين القَليل من مَطرٍ أو غَيرِه، قال ابنُ الأعرابيُّ: الرَّدغة والرَّزغة الطِّينُ.

وقوله: «فما زلت أرَدِّيهم وأَعقِر بهم -بفَتحِ الهَمزةِ- وعَلوتُ الجبلَ فجعلتُ أُرَدِّيهم»، وفي روايةٍ أُخرَى فيهما: «أرميهم» بالميمِ، وهما بمعنًى، يقال: رَدَيت الحجَرَ: رمَيتُه، والمِردَاةُ بكَسرِ الميمِ: الحِجارَةُ، والأشبَهُ في الأوَّل: «أَرْمِيهم»، وكذا عند شيُوخِنا فيه؛ لأنَّه إنَّما أخبَر عن رَميِه بالقُوس، وفي الثَّاني: «أُرَدِّيهم»؛ لأنَّه أخبَر عن رَميِه من أعلى الجبَلِ، وهي أكثر روايات شيُوخِنا فيها على هذا التَّرتيبِ والتَّرجيحِ.

وقوله في هذا الحَديثِ: «فأَرْدَوا فرَسَين» بفَتحِ الهمزةِ وسُكون الرَّاء ودالٍ مُهمَلة، كذا روايَتنا عن شيُوخِنا، وفي بعضِ الرِّوايَاتِ فيه بالذَّال المُعجَمة، وكِلاهُما صَحيحٌ مُتقارب، ومَعناه بالمُعجُمة: خلَّفوهُما وترَكُوهما واستَضْعَفوهما، والرَّذِيُّ بالمُعجَمة: المُستَضعَف من كلِّ شَيءٍ، وبالمُهمَلة: أهلَكُوهما وأتعَبوهما حتَّى أسقَطُوهما وترَكُوهما، ومنه: ﴿المُترَدِّيَة﴾ [المائدة: ٣]، وأرْدَتِ الخيلُ الفارسَ فهو رَدٍ؛ أي: أسقَطَته، وفي بعضِ الرِّواياتِ عن ابنِ ماهَان: «وإذا فرَسان»، والصَّوابُ الأوَّلُ.

قوله: «إنَّا لم نرُدَّه عليك إلا أنَّا حُرُمٌ» [خ¦١٨٢٥] المُحدِّثون والرُّواة يفتَحون الدَّال، وكذا ضَبَطْناه عنهم، وأهلُ العرَبِيَّة يأبَون في ذلك إلَّا ضمَّ آخرِه، وقد بيَّناه في حرفِ الحاء والباء [الاختلاف والوهم].

في (بابِ مَن أفرَغ بيَمينِه على شِماله) في الغُسلِ: «فأتَيتُه بخِرقَة فقال بيَدِه هكذا ولم يُرِدْها» [خ¦٢٦٦] كذا رِوايَة الكافَّة بضمِّ الياء وكَسرِ الرَّاء وسُكون الدَّال، وعند ابنِ السَّكن: «يَرُدَّها» بفَتحِ الياء وضَمِّ الرَّاء وفَتحِ الدَّال، وهو وهمٌ، والأوَّل الصَّوابُ بدَليلِ الرِّواياتِ الأُخَر الَّتي لا اخْتِلاف فيها، وفي الرِّوايَة الأُخْرى: «فأتَيتُه بثَوبٍ فلم يأخذه» * [خ¦٢٧٦]، وهو يبيِّن صحَّة هذه الرِّوايَة.

الرَّاء مع الزَّاي

٨٣٥ - (ر ز أ) قوله في حَديثِ الهِجرَة: «فلم يَرْزَآني شيئاً» [خ¦٣٩٠٦]، وفي حَديثِ المَرأةِ: «ما رَزِئنا من مائِكِ شيئاً» [خ¦٣٤٤] بكَسرِ الزَّاي، و «لن أرْزَأك»، و «لا يَرْزَؤُه أحد»، و «لا أَرْزَأُ» [خ¦١٤٧٢]، مَعناه النَّقص، رزَأُته ورزِئته إذا نقصتَه، «ولا أرزَأُ بعدَك أحداً» [خ¦١٤٧٢] أي: آخذ منه شيئاً.