الضَّريبةُ؛ ما ضُرِب على العبدِ كلَّ شهرٍ، ومنه: «ضَرَائب الإماءِ» [خ¦٣٧/ ١٧ - ٣٥٥٢] والمُضاربةُ: القِراضُ، والضَّربُ في الأرضِ: التِّجارةُ وطَلبُ الحاجةِ فيها.
وقوله: «ضَرَبتِ الملائِكةُ بأجنِحَتها» [خ¦٤٧٠١] أي: خَفَقتْ وانتَفضَتْ خُضوعاً لله تعالى -كما جاءَ في الحديثِ- وفزَعاً أو ذُعراً، وقد يكونُ: ضَربَت بأجنحتِها؛ أي: كفَّت عنِ الطَّيرانِ لاستماعِ الوحيِ وتعظيماً لنُزولِه، كما قيلَ في قوله: «إنَّ الملائِكةَ لتَضَعُ أجنِحتَها لطالِبِ العِلم» على اختلافِ التَّأويلاتِ؛ أي: تكُفُّ عنِ الطِّيرانِ، قال الأزهريُّ: يقالُ ضَربْتُ عن الأمرِ وأضرَبْتُ بمعنىً.
وقولُه: «حتَّى ضَرَبتهُم الشَّمسُ» أي: ظهرَت عليهم.
وقوله: «اضْطَربَ خاتَماً» أي: سألَ أن يُضرَب له، كما قيل في: «اصطَنعَ» [خ¦٥٨٧٦]، وأصلُه: افْتَعَلَ من ضَرَبَ وصَنَعَ، فقُلبتِ التَّاءُ طاءً.
وقولُه: «نَهى عن … ضِرابِ الجَمَلِ» مثل قوله: «نَهى عن … عَسِيبِ الفَحلِ» * [خ¦٢٢٨٤] أي: أخذِ الأجرةِ عليه، إمَّا نهيَ ترغيبٍ وتنزيهٍ وحضٍّ على المسامحةِ بذلك دونَ أجرةٍ كما «نَهى عن كِراءِ المَزارعِ» [خ¦٢٢٨٦] أو نهيَ تحريمٍ، وقد اختلفَ الفقهاءُ في ذلك، ومن أجازَه لم يُجزْه في كلِّ وجهٍ، فيكون نهياً عندَ هذا مخصوصاً بما يكونُ فيه من غَرَرٍ وخطرٍ، وضِرابُه: جِماعُه.
وقولُه: «إذ ضُرِبَ على أصْمِخَتهم» أي: أقامُوا، وأصلُه مُنِعوا السَّمعَ؛ لأنَّ من نامَ لا يسمعُ، قال الله تعالى: ﴿فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا﴾ [الكهف: ١١] أي: أنمناهم.
وقولُه: «ضَرَبَ الله عُنقَه» أي: قَطعَها.
وقولُه: «حتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بعَطَنٍ» [خ¦٣٦٣٣] أي: روَّاهم وإبلَهم حتَّى بركَت، والأعطانُ: مباركُ الإبلِ، وقد يُفعَل ذلك بها لتُعادَ للشُّربِ ثانيةً، يقالُ: ضَرَبَتِ الإبلُ بعَطَنٍ إذا بَركَت.
وقوله في جَزاءِ الصَّيدِ: «ثمَّ ضَرَبتُ في أثَرِه» [خ¦٥٤٩٢] أي: سِرتُ، قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ﴾ [النِّساء: ١٠١].
١٥٤٤ - (ض ر ج) قوله: «تَكادُ تنضَرِجُ» كذا رواه مسلمٌ في حديثِ المرأةِ، أي: تَنشقُّ.
١٥٤٥ - (ض ر ح) قوله: «ضَرِيحاً» [خ¦٢٣/ ٧٥ - ٢١٣٠] أي: قبراً شُقَّ شقَّاً، ولم يُلحَد فيه في أحدِ شِقَّيه، وقد ذكرناه.
١٥٤٦ - (ض ر ر) قوله: «لا تُضارُّونَ في
