كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

النون مع الفاء - ن ف ج - ج: 2 - ص: 131

الرِّيقِ، وقيل: هما سواءٌ يكونُ معهما ريقٌ، وقيل: بعكسِ الأوَّلِ.

١٣٨١ - (ن ف ج) قوله: «أنفَجْنا أرنباً» [خ¦٢٥٧٢] و «استنْفَجْنا أرنباً» بالجيم؛ أي: أثرْناها فنفجَتْ؛ أي: وثبَتْ، وقد ذكَرْنا هذا الحرفَ والتَّصحيفَ فيه في حرفِ الباءِ مع العينِ، في فصلِ الاختلافِ والوهمِ.

١٣٨٢ - (ن ف ح) قوله: «يُنافِحُ عن رسولِ الله ﷺ» [خ¦٤١٤٥] و «ما نافحْتَ» بالحاءِ المهملةِ؛ أي: تدافعُ وتخاصِمُ، قال ابنُ دريدٍ: نفحْتُ عن فلانٍ ونافَحْتُ عنه: خاصَمْتُ.

وقوله: «ونفَحَ بيدِه نحوَ المشرِقِ» أي: أشارَ ورمى بيدِه؛ مثل نَفَحَةِ الدَّابَّةِ برجلِها؛ وهو دفعُها بها ورميُها. ومنه في الصَّدقةِ: «فيَنفَحُ بها يمينَه وشِمالَه» [خ¦٦٤٤٣] أي: يشيرُ بالعطاءِ ويرمي به، قال صاحبُ «العين»: نفحَ بالمالِ وبالسَّيفِ وبالمعروفِ؛ دفعَه ورمى به، ونفحاتُ المعروفِ: دفعُه.

وقوله: «ينفَحُ منه الطِّيبُ» [خ¦٤٠٣٧] بفتحِ الفاءِ؛ أي: يظهرُ ريحُه ويتحرَّكُ.

١٣٨٣ - (ن ف د) قوله: «فنفِدَ» أي: فرَغَ وفنيَ، قال الله تعالى: ﴿لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي﴾ [الكهف: ١٠٩]. ومثلُه: «حتَّى نفِدَ ما عندَه» [خ¦١٤٦٩].

١٣٨٤ - (ن ف ذ) قوله: «في صعيدٍ واحدٍ يَنفُذُهم البصرُ» [خ¦٤٧١٢] بفتحِ الياءِ؛ يريدُ أنَّه يحيطُ برؤيتِهم الرَّائي لا يخفى منهم شيءٌ لاستواءِ الأرضِ؛ أي: ليسَ فيها حيثُ يستتِرُ أحدٌ عن الرَّائي، وهذا أَولى من قولِ أبي عُبيدٍ: يأتي عليهم بصَرُ الرَّحمنِ، إذ رؤيةُ الله محيطةٌ بجميعِهم، في كلِّ حالٍ في الصَّعيدِ المستوي وغيرِه، يقال: نفَذَه بصرُه؛ إذا بلغَه وجاوزَه ورواه أبو عُبيدٍ وغيره: «ينفُذه» بضم الفاء، أي: يُسمِعُ جميعَهم ويبلغُ آخرَهم، وعندَ القابسيِّ وعُبدوسٍ «يُنفِذُهم» والأوَّلُ أَوجَهُ، ورواه بعضُهم: «يُنفِذُهم» بضمِّ الياءِ؛ أي: يخرقُهم ويتجاوزُهم، ورواه الكافَّةُ بفتحِها على ما تقدَّمَ؛ أي يحيطُ بهم الرَّائي لا يخفى منهم شيءٌ على ما تقدَّمَ الضَّبطُ والشَّرحُ، أنفذْتُ القومَ؛ إذا خرقتَهم ومشَيتَ في وسطِهم، ونفذْتُهم بلا همْزٍ: جاوزتَهم حتَّى تخلِّفَهم، وهو قريبٌ من المعنى الأوَّلِ.

وقوله: «حتَّى نفَذَ إلى مقامِ إبراهيمَ» أي: خَلَصَ ووصَلَ إليه، يقال: نفَذْتُ الشَّيءَ؛ إذا جاوزتَه، وقد جاءَ في روايةٍ: «يقوم»، ومثلُه: «حتَّى يقدَمَ». ومثلُه: «حتَّى يَنفُذَ النِّساءُ» [خ¦٨٣٧] أي: يتخلَّصْنَ عن مزاحمةِ الرِّجالِ ويتقدَّمْنَ.

ومنه: «انفُذْ على رِسلِكَ» [خ¦٣٠٠٩] أي: سِرْ وانفصِلْ.