كبارِ جبالِ تِهامةَ، على ليلتَين من مكَّةَ، ويقال: ألمْلَم، وهو الأصلُ، والياء بدَل منها.
(يَهاب) أو (إِهاب) أو (نَهَاب) موضِعٌ قُربَ المَدينةِ، ذكَرناه في حَرفِ الهَمزةِ والاختلاف فيه.
(اليَرْمُوكُ) بفتحِ الياء وسكون الرَّاء، ذكَره في حَديثِ الزُّبيرِ في أخبارِ بَدرٍ [خ¦٣٧٢١]، مَوضِعٌ.
فصل تَقيِيد الأسْماءِ والكنَى
ذكَرنا في حَرفِ الباء (أبو اليَسَرِ)، و (يَسَرَةُ ابنُ صَفْوانَ) مع ما يُشبِهُه، وكذلك (يَسَار)، و (يَسَرَةُ).
و (هِلالُ بنُ يِسَافٍ) كذا يقوله المُحدِّثون بكَسرِ الياء، قال أبو عُبيدٍ: ويقال: (إِسَافٍ)، قال غيرُه: وهو كلامُ العربِ، وبعضُهم يقول: (يَساف) بالفَتحِ؛ لأنَّه لم يَأتِ في كَلامِ العَربِ عندَهم كَلِمة أوَّلها ياء مَكسُورة، إلَّا قولهم: (يَسار) و (يِسَار).
و (يُحَنِّس مَولَى آلِ الزُّبَيرِ) بضمِّ أوَّله وحاء مُهملة مَفتُوحة وكسر النُّون، كذا ضبَطْناه على القاضي أبي عليٍّ، وذكَره الحاكمُ بالفتحِ، وكذا قيَّدناه على أبي بَحرٍ، وكذلك (عبدُ الله بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يُحَنِّس).
و (أبو يَعْفُور) بفَتحِ الياء، و (يحيَى بنُ يَعْمَر) مِثلُه وفتح الميم.
و (مالِكُ بنُ يُخَامِر) بضمِّ الياء وخاء معجمة، و (مُسلمُ بنُ يَنَّاقٍ) بفتح الياء وتَشديدِ النُّون.
و (يُسَيرُ بنُ عَمْرٍو)، ويقال: (أُسيرٌ)، ويقال: (ابنُ جابرٍ)، ذكَرناه في حَرفِ الهَمزة.
و (يَرْفَأُ) بفَتحِ الياء بعدَها راء وآخرُه فاء.
و (أبو اليَمانِ)، و (حُذَيفةُ بنُ اليَمانِ العَبْسيُّ) بغير ياء النَّسب، لقبُ والدِ حُذيفةَ بنِ اليَمانِ، واسمُه: حُسَيلٌ مُصغَّر، وقيل: اسمٌ لجدِّ حُذيفةَ بنِ حُسيلِ بنِ اليَمانِ، وقد ذكَرناه والخلاف فيه في حَرفِ الحاء، وقيل له: اليمان باسمِ جدِّه الأعلى اليمان بن الحارث بن قُطَيعةَ بنِ عَبسٍ، وهو أيضاً له لَقبٌ، واسمُه: جروَة.
ويَشتَبِه به: (التَّمَّارُ) للَّذي يبِيعُ التَّمر، وهو (أبو نَصرٍ التَّمَّارُ)، و (يُوشَع) صاحبُ موسَى بشينٍ مُعجمةٍ مَفتُوحةٍ.
فصل تَقيِيد مُشكِل الأنسَابِ
(النَّصْر بنُ مُحمَّدٍ اليَمامِيُّ) بمِيمَين، منسُوبٌ إلى اليمامةِ، وكذلك (عبدُ الله بنُ الرُّومِيِّ اليَمامِيُّ)، و (محمَّدُ بنُ مِسْكين بنِ تُمَيلَةَ اليَماميُّ) هذا الصَّحيح فيه، وهو الَّذي عند شيُوخِنا، وجاء عند ابنِ الحذَّاء: (اليمانيُّ)، وهو غلَط، وإن كانَت اليمامة من قواعدِ اليَمنِ، لكن المَعروفَ في نَسبِه اليماميُّ بالميمِ.
