كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الواو المفردة - فصل منه في الإسناد - ج: 2 - ص: 644

والمعنَى واحدٌ؛ أي: شهِدتُها وما قبلَ ذلك، والواو أبيَن.

وقوله: «وهي غزوةُ مُحاربِ خَصَفَةَ بني ثَعلَبةَ» كذا للقابِسيِّ وعُبدُوس، وعند الأصيليِّ: «من بَنِي ثَعلَبةَ» [خ¦٦٤/ ٣١ - ٦٠٦٧] وكلُّه وهمٌ، وصَوابه ما لبَعضِهم: «وبني ثَعلبَةَ»، وكذا ذكَره ابنُ إسحاقَ، وعند بعضِ رُواةِ أبي ذرٍّ: «ومن بني ثَعلبَةَ»، وكذا قال ابنُ إسحاقَ، وسنَذكُره في الأوهامِ بعدُ.

فصلٌ منه في الإسْنادِ

وفي تَرجيلِ عائشَةَ شعر رسولِ الله ﷺ وهي حائضٌ ذكَر مُسلِمٌ حديثَ مالكٍ عن ابنِ شهابٍ: (عن عُروةَ عن عَمرةَ عن عائشةَ)، ثمَّ ذكَر حديثَ اللَّيثِ عن ابنِ شهابٍ: (عن عُروةَ وعَمرةَ)، قال أبو داود: لم يُتابِعْ مالكاً على قَولِه: (عن عمرَةَ) أحدٌ.

وفي ثَمنِ الكَلبِ: (ابنُ شهابٍ عن أبي بَكرِ بنِ عبدِ الرَّحمن بنِ الحارثِ بن هشامٍ وعن أبي مَسعودٍ الأنصاريِّ) كذا ليحيَى وحدَه من رِوايَة ابنه عُبيدِ الله، وردَّه ابنُ وضَّاحٍ فأسقَط الواو، وكذا لرُواةِ «المُوطَّأ»، وإثباتُها خطَأ فاحِشٌ.

وفي (باب الطَّاعونِ): (مالكٌ عن محمَّدِ ابنِ المُنكدرِ وعن سالمٍ أبي النَّضرِ) [خ¦٣٤٧٣] صحَّت لجميع رُواةِ يحيَى وغَيرِهم، وسقَطَت عند بَعضِ رُواةِ يحيَى، وثبُوتُها هو الصَّوابُ.

وفي القَسامةِ: (عن سَهلِ بنِ أبي حَثْمَةَ أنَّه أخبَره رجالٌ من كُبَراءِ قَومِه) واختلَف فيه رواةُ «المُوطَّأ»، فروَاه هكذا يحيَى وبعضُهم، ورواه آخرُون: «ورجال» بزيادَةِ واوٍ، وروَاه آخرُون: «عن رِجالٍ»، وقد ذكَرنَاه في حرفِ العَينِ مُبيَّناً.

وفي (بابِ هل يُواجِه الرَّجل امرَأته بالطَّلاقِ): (عن حمزةَ عن أبيه وعن عبَّاسِ بنِ سَهلٍ عن أبيه) [خ¦٥٢٥٧] كذا لهم، وسقَطت الواو عند القابِسيِّ، وهو وهمٌ.

وفي حديثِ الإسراءِ: (حدَّثنا عبدُ العزيزِ ابنِ أبي سلمةَ عن عبدِ الله بنِ الفَضلِ عن أبي سلمَةَ عن أبي هريرَةَ) كذا لهم، وعند السَّمرقَنديِّ: (وعن أبي سلمَةَ) بزيادةِ واوٍ.

وفيما سقَت السَّماء العُشر: (عن سُليمانَ بنِ يَسار وعن بُسرِ بنِ سَعيدٍ) كذا ليحيَى وبعضِ الرُّواةِ «للمُوطَّأ»، وردَّه ابنُ وضَّاحٍ (عن بُسرٍ) بغَيرِ واوٍ.