للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

بينهم وبينه مدَّةَ صلحٍ وعهدٍ، ومثلُهُ: «إنْ شاؤوا مادَدْتُهم» [خ¦٢٧٣١].

وقوله: «ما بلغ مُدَّ أحدِهِم ولا نصيفَه» [خ¦٣٦٧٣] أي: أجرَه في الصَّدقةِ بالمُدِّ من الطَّعامِ أو نصفَه، والمُدُّ: رطلٌ وثلثٌ. قيل: سمَّي مدَّاً؛ لأنَّه مِلءُ كفَّي الإنسانِ إذا مدَّهما طعاماً.

وقوله: «أمُدُّ في الأُولَيَينِ» [خ¦٧٧٠] أي: أُطوِّلُ، و «رجلٌ مَديدٌ» طويلٌ.

قوله: «هم أصلُ العرَبِ، ومادَّةُ الإسلام» [خ¦٣٧٠٠] أي: الذين يمدُّونَهم ويعينونَهم ويُكثِّرون جيوشَهم إذا احتاجوا إليهم، ويمدُّونَهم أيضاً بما يُؤخَذُ منهم من صدقاتِهِم، وكلُّ ما أَعنتَ به قوماً في الحربِ وغيرِها وزدتَهم فيه فهو مادَّةٌ لهم، يُقال: مدَدْنا القومَ: صِرْنا لهم مدَدَاً وأمدَدْناهم بغيرِنَا. قال الله تعالى: ﴿وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ﴾ [الإسراء: ٦]. ومنه قوله: «العونُ بالمَدَدِ» [خ¦٥٦/ ١٨٤ - ٤٧٩٥]. ومنه قوله: «مَدَدِيٌّ» أي: رجلٌ ممَّن جاء في المَدَدِ. ومنه: «أتانا أمدادُ أهلِ اليمنِ».

وقوله: «وأمدَّها خواصِرَ» أي: أوسَعَها وأتمَّها من الشِّبَع.

وقوله: «سبحانَ الله عددَ خلقِه ومِدادَ كلِماتِه» أي: قدْرَها، والمِدَادُ مصدرٌ كالجِدَاد، وقوله: «عددَ خلقِه، ومِدادَ كلماتِه» يحتملُ أنَّه على ظاهرِهِ واستعارَه للكثرةِ، وقيل: يحتملُ أنَّ المرادَ به الأجرَ على ذلك.

وقوله: «وامتدَّ النَّهارُ» [خ¦١١٦٧] طالَ وتنفَّسَ وارتفعْ.

١٢٢١ - (م د ر) قوله: «يمدُرُ حوضَه» بضمِّ الدَّال؛ أي: يطيِّنُه ويُغلِقُ بالطِّينِ شِقَاقَه؛ لئلّا يتسرَّبَ منه الماء.

وقوله في الثَّوبِ المصبوغِ للمُحْرِمِ: «إنَّما هو مَدَرٌ» يعني: تراباً؛ يريد إنَّما صُبغ بالمَغَرَة، والمَدَرُ: الطِّينُ اليابسُ.

١٢٢٢ - (م د ى) قوله: «وليسَ لنا مُدًى» [خ¦٥٥٠٣]، و «مُدَى الحبشةِ» [خ¦٢٤٨٨] مقصورٌ مضمومُ الميم، و «أخذ المُدْيةَ» بضمِّ الميم ساكنُ الدَّالِ واحدَةُ المُدَى؛ وهي: السَّكاكينُ، ويقال في واحدِها أيضاً: مَديةٌ بفتحِ الميمِ، ومِديةٌ بكسْرِها، ويقال: مِدىً: في الجمعِ بالكسْرِ أيضاً.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله في الزَّكاة: «إلَّا مادَت على جلدِه» [خ¦٥٢٩٩] كذا روايةُ الأكثرِ بالدَّالِ المهملةِ مخفَّفةً، من مادَ إذا مالَ، وللجُرجانيِّ في كتابِ الطَّلاق: «مارَتْ» بالرَّاء، ومعناه: سالتْ عليه وامتدَّتْ، وقال الأزهريُّ: معناه تردَّدَتْ وذهبتْ وجاءتْ، وفي كتابِ مسلمٍ في حديثِ عمرِو النَّاقدِ عن سفيانَ: «إلَّا سبغَتْ عليه أو

<<  <  ج: ص:  >  >>