كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

حرف الشين - الشين مع اللام - ج: 2 - ص: 555

ومنه في حَديثِ مَروَان: «ما لابنِ أَخيكَ … يَشكُوكَ؟»، وفي رِوايَةِ بَعضِهم: «يَشتَكِيكَ»، وكِلاهُما صحيحٌ ممَّا تقدَّم، وعند الطَّبريِّ: «يُشكِيكَ».

ذكر مُسلِمٌ عن سِماكٍ في تَفسيرِ أشكلُ العَينَينِ: «أي: طويلُ شَقِّ العَينَينِ»، وكذا ذكَره عنه التِّرمذيُّ وغيرُه، وفي بَعضِ نُسخِ مُسلمٍ: «طَويلُ شفر العَينِ»، والمَعروفُ عن سِماكٍ ما تقدَّم، ولم يقل سِماكٌ في هذا التَّفسيرِ كلِّه شيئاً، والوَجهُ فيه ما اتَّفَق عليه أئمةُ اللُّغة، أنَّها حمرة في بياضِ العَينِ تخالِطُها، كما قدَّمناه، والشُّهْلةُ: حمرة تخالِطُ سوادها، هذا قولُ أبي عُبيدٍ وغَيرِه.

الشِّين مع اللَّام

٢١٩٨ - (ش ل ل) قوله: «شلَّت يَدُه» * [خ¦٣٧٢٤]، و «قد شَلَّتْ» [خ¦٣٧٢٤]، «تُشَل» و «شَلُّ المَجرُوحُ» كلُّه بفَتحِ الشِّين، وهو يُبْسُ اليد، ولا يقال: شُلَّت بالضَّمِّ، والاسمُ: الشَّللُ، ويقال: فيما لم يُسمَّ فاعلُه من ذلك: أُشِلَّتْ يدُه، وأشلَّها الله ﷿.

٢١٩٩ - (ش ل و) قوله: «شِلْوٍ مُمَزَّعِ» [خ¦٣٠٤٥] قال أبو عُبيدٍ: الشِّلوُ بكَسرِ الشِّين: العضوُ من اللَّحمِ، والمُمزَّع: المقطَّع، وقال الخليلُ: الشِّلوُ الجِلدُ والجَسدُ من كلِّ شيءٍ، وقيل: الشِّلوُ القِطعةُ، ومنه قيل للعُضوِ: شِلْو، قال القاضي ﵀: والَّذي يجِبُ هنا أن يكون الجسد؛ لقوله: «أوصال شِلْوٍ»، يعني أعضاءَ جَسدٍ، ولا يقال أعضَاء عُضوٍ.

الشِّين مع الميمِ

٢٢٠٠ - (ش م ت) قوله: «ومِن شَماتَةِ الأَعدَاءِ» قيل: هو فرحُ العدُوِّ ببلِيَّة عدوِّه، وقال المُبرِّدُ: هو تقلُّبُ قلب الحاسدِ في حالاته بين الحزنِ والفرحِ.

وقوله: «تَشمِيت العَاطِسِ» [خ¦١٢٣٩]، و «شَمَّته»، و «فَليُشْمِتهُ» هو الدُّعاء، وأصلُ التَّشميتِ: الدُّعاءُ، ويقال: بالسِّين المُهملةِ وقد ذكَرْناه.

٢٢٠١ - (ش م ر) قوله: «وإنَّهمَا لمشَمِّرتَانِ» [خ¦٢٨٨٠] أي: رافِعَتا أُزرِهما، بدَليلِ قَولِه: «أرى خَدَمَ سُوقِهمَا» [خ¦٢٨٨٠].

٢٢٠٢ - (ش م ط) قوله: «شَمِط … رَأسِهِ» بفَتحِ الشِّين وكَسرِ الميمِ، و «ليسَ في أصحَابِه أَشْمَطُ» [خ¦٣٩١٩] هو اختِلاطُ الشَّيبِ بالشَّعرِ، قالَه الخليلُ، وقال أبو حاتم: هو أن يَعلُو البياضُ في الشَّعرِ السَّوادَ، وقال ابنُ الأنباري: هو عند العَربِ اختِلاطُ البياضِ بالسَّوادِ، وقال الأصمعيُّ: إذا رأى الرَّجلُ البياضَ في رَأسِه فهو أشمَط.