كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الحاء مع الياء - فصل منه - ج: 1 - ص: 456

[فصل منه]

وفي (باب السَّعي بين الصَّفا والمروةِ): (حدَّثنا محمَّد بنُ عُبيد يعني ابنَ حاتم) كذا عند الأَصيليِّ، وليس لغيرِه هذه الزِّيادةُ، وهي وهمٌ إنَّما هو: (محمَّد بنُ عُبيدِ بن مَيمونٍ) كوفيٌّ، وكذا جاء في روايةِ جميعِ الرُّواة: (ابن ميمون) [خ¦١٧٤٣] في (باب هل يبِيتُ أصحابِ السِّقاية أو غيرهم بمكة) في هذا السَّند بعينه.

وفي حديثِ عمَّارٍ من روايةِ غُندَر: (حدَّثنا شُعبةُ قال: سمِعتُ خالداً الحذَّاء يُحدِّثُ عن سعيدِ بنِ أبي الحَسَنِ) كذا للعُذريِّ من روايةِ أبي بحرٍ، وفي كتابِ التَّميميِّ: (حدَّثنا خالدٌ والحارثُ عن سعيدٍ).

وفي العدَّة: «تُوفِّي حَميمٌ لأُمِّ حَبيبَةَ» كذا لهم، وعند ابنِ الحذَّاء: «لأمِّ سلمةَ»، والصَّوابُ الأوَّل، كما جاء في الحديثِ المفسَّر: «تُوفِّي أبوها أبو سُفيانَ» [خ¦٥٣٣٤]، وهو الحديثُ نفسُه، وقد تقدَّم أيضاً في حرفِ الهمزةِ.

وفي (حديث حَثْيِ التُّراب في وُجوهِ المدَّاحين): (سُفيانَ عن حميدٍ عن مجاهدٍ) كذا لابنِ ماهانَ، وللباقين: (عن حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ)، وهو الصَّواب.

وفي (بابِ دُورِ الأنصار): «ثمَّ دارُ بَني عبدِ الحارثِ بن الخَزرجِ» كذا في نُسخِ مسلم، وصوابُه: «بَني الحَارثِ» [خ¦٣٧٩١].

وفي (بابِ قبضِ العِلم): (حدَّثنا حَرْمَلَةُ ابنُ يَحيى حدَّثنا ابنُ وَهْبٍ) كذا في جميعِ نُسخِ شيوخِنا، وعند بعضِ الرُّواة: «حدَّثنا حامدُ بنُ يحيى» قال الجيَّانيُّ: وهو خطأٌ.

وفي (بابِ فضلِ الفَجرِ في الجماعة): (حدَّثنا عمرُ بن حَفْصٍ حدَّثنا أَبي) [خ¦٦٥٠]، وعند الجرجانيِّ: (حدَّثنا حفصُ بنُ عُمر)، والصَّحيحُ ما للجماعة، وهو عُمَرُ بنُ حفصِ ابن غِياثٍ عن أبيه.

وفي (بابِ القُرَّاء من الصَّحابةِ): (حدَّثنا حَفْصُ بن عمرَ) [خ¦٤٩٩٩] كذا للجرجانيِّ، ولغيرِه: (عُمر بنُ حفصٍ).

وفي (بابِ فضلِ أبي بكرٍ ﵁: (البخاريُّ: حدَّثنا الوليدُ بن صالحٍ: حدَّثنا عيسى بنُ يونسَ: حدَّثنا عمرُ بنُ سعيدِ بن أبي حُسينٍ المكِّيُّ) [خ¦٣٦٧٧] كذا لهم، وهو الصَّحيحُ، وعند ابنِ السَّكن: «بن أبي حَبيبٍ».

وذكر: (الوليد بن حرب) كذا هو، وكذا ذكَروه، ووقَع في مسلمٍ فيه في (باب من سمَّع سمَّع الله به): (حدَّثنا سعيدُ بنُ عَمرٍو الأشعثيُّ أخبَرنا سفيانُ عن الوليدِ بن حَرْب -قال سعيدٌ: أظنُّه ابنَ الحارِثِ بنِ أبي موسى- سمِعتُ سَلَمةَ بنَ كُهَيلٍ) كذا هو بكسرِ الرَّاء وبثاءٍ مثلَّثة في جميعِ النُّسخِ، قال بعضُهم: لا يصِحُّ فيه الثَّاء المثلَّثة، قال القاضي ﵀: يحتَمل أنَّه صحيحٌ، ويكون قولُ سعيدٍ: (أظنَّه ابنَ الحارث) أي: أنَّه زاد في نسَبِه بعد حرْبٍ: ابنَ الحارث، كما زاد بعد الحارثِ: بن أبي