كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الحاء مع الياء - فصل منه - ج: 1 - ص: 455

وعند القاضي أبي عليٍّ: (الحسَن) بغيرِ تَصغيرٍ، قال لي: والصَّوابُ: (الحُسَين) مُصغَّراً، وكذا ذكَره البخاريُّ في «التَّاريخ» وابنُ أبي حاتم.

وفي حديثِ بني قُريظةَ: (حدَّثنا عليُّ بن الحَسَنِ بن سُليمانَ الكوفيُّ) كذا لكافَّتِهم، وحدَّثنا به القاضي أبو عليٍّ عن العُذريِّ: (حدَّثنا عليُّ بن الحُسينِ) مُصغَّراً، قال: وهو خطأٌ، والصَّوابُ الأوَّلُ، و (ابن الحسَن) ذكَره ابنُ أبي خَيثمةَ.

وفي مناقبِ أسامةَ: «أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان يأخُذُه والحَسَنَ بنَ عليٍّ» [خ¦٣٧٣٥] كذا للجماعة، وللقابسيِّ: (والحُسَين) بالتَّصغير.

وفي «الموطأ» في (بابِ ما يجوز من بيعِ الحيوان بعضِه ببعضٍ): (صالح بن كَيسان عن حسنِ بنِ محمَّد) كذا هو مُكبَّر عن يحيى وجماعةِ الرُّواة، وعند مطرِّفٍ وابنِ بُكَير (حُسَين بن محمَّد) مُصغَّر، وهو خطأٌ.

وفي (باب الشَّهرُ هكذا): (حدَّثنا محمَّد ابنُ عبد الله بن قُهْزاذَ حدَّثنا عليُّ بنُ الحَسنِ بن سُفْيان) كذا لهم، وعند القاضي الشَّهيد: (حدَّثنا عليُّ بن الحُسَين) مُصغَّرٌ، قال لنا: وهو وهمٌ.

وفي بيعِ الحيوان: (حدَّثنا صالحُ بنُ كَيسانَ عن حسَن بنِ محمَّد) كذا عند رُواةِ «الموطأ»، إلَّا مطرِّفَ بنَ عبدِ الله فعندَه: (حُسَين) مُصغَّر، وهو وهمٌ.

وفي (باب مَن نامَ اللَّيل كلَّه): (الزُّهريِّ عن عليِّ بن حُسينٍ أنَّ الحُسينَ بنَ عليٍّ حَدَّثَه عن عليٍّ) كذا روايةُ مسلمٍ فيه عندنا للجُلوديِّ، وعند ابنِ الحذَّاء عن ابنِ ماهانَ: (أنَّ الحسن) قال الدَّارقطنيُّ: كذا روايةُ مسلمٍ فيه، وتابعَه عليه الأكثرُ، وبعضُهم قال: (أنَّ الحُسينَ بنَ عليٍّ حدَّثَه)، وهو قولُ أصحابِ الزُّهريِّ، واختُلف فيه عن اللَّيث، قال القاضي ﵀: سقَط من روايةِ ابنِ ماهانَ من غيرِ طريق ابنِ الحذَّاء الحرفُ كلُّه، وعنده: (عن عليِّ بنِ حُسين بنِ عليٍّ حدَّثه أنَّ علياً)، وهو وهمٌ صريحٌ.

وفي (بابِ مسحِ الرَّأس مرَّةً): (شَهِدتُ عَمْرَو بنَ أبي حَسنٍ) [خ¦١٨٦] كذا لهم، وعند النَّسفيِّ: (حُسَين)، والأوَّلُ الصَّوابُ.

وقوله: «ولمَّا ماتَ الحَسنُ بن الحَسنِ ضرَبتِ امرأتُه القُبَّةَ» [خ¦٦١] كذا للأَصيليِّ، ولغيرِه: (الحسَنُ بنُ عليٍّ)، وهو: (الحسَنُ بنُ الحسَن بنِ عليٍّ) يُنسَب مرَّةً إلى جدِّه.