للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

وقوله: «ما لا يجوزُ من النُّحَل» ويُروى: «من النِّحَل» بالكسرِ وفتحِ الحاءِ جمعُ نِحْلَة، قال القُتَبيُّ: نحلْتُهُ من العطَّيةِ: أَنحَلُه نُحْلاً بالضَّمِّ، ومن القولِ: نَحْلاً بالفتح.

١٣١٩ - (ن ح و) قوله: «فانتَحَاه رَبيعةُ ابنُ الحارثِ» أي: اعتمدَهُ بالكلامِ وقصدَهُ. يقال: نَحَاهُ وانْتَحاهُ وتنحَّى له، وكذلك أنْحَى له، ومنه في الحديثِ الآخر: «فتنحَّى ذلك السَّحابُ، فأفرغَ ماءَه في حَرَّةٍ» أي: اعتمدَ تلك الحرَّةَ وقصدَهَا، ومنه في حديثِ الخَضِرِ والسَّفينةِ: «فانْتَحَى عليها» أي: اعتمدَ خَرْقَهَا وقصَدَهُ.

وفي حديثِ عائشةَ وزينبَ: «فلم أنْشَبْ حتَّى أَنحَيْتُ عليها» منه، يقال: أنْحَى عليه ضرْباً؛ أي: أقبلَ، وهو بمعنى: قصدْتُ واعتمدْتُ، وقد ذكرناه والخلافَ فيه في حرفِ التَّاء، وفي حرفِ العينِ فانظرْه هناك.

ومنه قولُه في الصَّلاة: «نحوَ بيتِ المَقْدِسِ» [خ¦٣٩٩]، و «صلَّى نحوَ الكعبةِ» * [خ¦٣٩٩] أي: قَصَدَها وتوجَّه إليها.

[فصل في الاختلاف والوهم]

قوله: «ذبيحةُ الأعرابِ ونَحْرُهم» كذا للقَابِسيِّ، ولغيرِهِ: «ونحوِهم» [خ¦٧٢/ ٢١ - ٨١٩٨] وكلاهما له معنى، والأوَّل أشْبَه وأوْجَه.

في حديثِ القَسَامَةِ: «وأَمر بالخَمْسِينِ … فنُحُّوا من الدِّيوانِ» كذا للأَصِيليِّ؛ أي: أُزِيلُوا، نحَّيتُ الشَّيءَ أزلْتَه، ولغيرِهِ: «فمُحُوا» [خ¦٦٨٩٩] وله وجْهٌ؛ أي: مُحيَتْ أسماؤهم وأُسقِطُوا وهو أشْبَه.

في حديثِ عائشةَ من رواية الحُلوانيِّ: «حين أنحَيتُ عليها»، وبعدَهُ في روايةِ ابن مثنَّى: «فلم أنْشَبْ أنْ أَثْخَنْتُها غلَبةً» أي: بالغتُ في جوابِهَا، وقد فسَّرناه في حرف الثَّاء، ويَحتملُ أنَّ هذا اللَّفظَ هو الصَّحيحُ، وأنَّ: «أنحيتُ عليها» مصحَّفٌ منه.

النُّون مع الخاء

١٣٢٠ - (ن خ ل) قوله: «تأكلونَ الشَّعيرَ غيرَ منخولٍ» [خ¦٥٤١٣] أي مُغربَلٍ، ومنه: «ما رأَى مُنْخُلاً … حتَّى قبضَه اللهُ»، والمُنخُلُ: الغِربَالُ؛ بضمِّ الميمِ والخاء، ومثلُهُ: «أكنتمْ تَنْخُلُون الشَّعيرَ» [خ¦٥٤١٠].

وقوله: «إنَّما أنتَ من نُخَالةِ أصحابِ محمَّدٍ » أرادَ نقصَهُ وذمَّهُ وتصغيرَهُ، والنُّخَالةُ: ما يُلقَى من قُشورِ الطَّعامِ بعدَ غَرْبلَتِهِ.

١٣٢١ - (ن خ م) قوله: «رأى نُخامةً في المسجدِ» [خ¦٤٠٥] هو ما يطرحُهُ الفمُ من الصَّدرِ أو الرَّأسِ، من رطوبةٍ لزجةٍ، وسنذكره بعدُ.

١٣٢٢ - (ن خ ع) ذكر: «النَّخْعِ»، و «النِّخاعَ» [خ¦٧٢/ ٢٤ - ٨٢٠٤]؛ والنَّخْعُ بسكونِ الخاءِ:

<<  <  ج: ص:  >  >>