كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الميم مع الجيم - م ج د - ج: 2 - ص: 45

ابن الرَّبيعِ: «وعقلَ مَجَّةً مَجَّها رسولُ الله ﷺ في وجهِهِ من بئرٍ في دارِهم» [خ¦١١٨٥]، ومثلُه في حديثِ المرأةِ: «فمَجَّ في العَزْلاوَيْن» معناه كلُّهُ: إرسالُ الماءِ من الفَمِ مع نفخٍ، وقيل: وباعدَ بِهِ.

١٢٠٩ - (م ج د) قوله: «أهلَ الثَّناءِ والمجدِ»، و «مَجَّدنِي عَبْدِي»، و «يُمجِّدونَكَ» [خ¦٦٤٠٨] أي: يُثنونَ عليكَ ويعظِّمونَكَ، و «المجيدُ» [خ¦٩٧/ ٢٢ - ١٠٩٦٣] من أسماءِ الله؛ قيل: العظيمُ، وقيل: الكريمُ، وقيل: المقتدرُ على الفضْلِ والإنعامِ، وأصلُ المجدِ: السَّعَةُ.

١٢١٠ - (م ج ل) قوله: «كأثَرِ المَجْلِ» [خ¦٦٤٩٧] بفتحِ الميمِ وسكونِ الجيمِ؛ هي النَّفَّاخَاتُ الَّتي تخرجُ في الأيدي عندَ كثرةِ العملِ مملوءةً ماءً.

[الميم مع الحاء]

١٢١١ - (م ح ح) قوله: «وبُرْدُ ابنِ عمِّي خَلَقٌ مَحٌّ» بفتحِ الميمِ مشدَّدُ الحاءِ فسَّرَهُ في الحديثِ؛ أي: بالٍ، وهو صحيحُ التَّفسير، وهو المتناهي في البِلى؛ يقال منه: مَحَّ وأمَحَّ، والمَحُّ من كلِّ شيءٍ: الدَّارسُ.

١٢١٢ - (م ح ل) قوله: «مُمْحِلِينَ» أي: أصابَهم المَحْلُ، وهو القحْطُ والشِّدَّةُ.

١٢١٣ - (م ح ض) قوله: «كأنَّ ماءَهُ المَحْضُ» [خ¦٧٠٤٧] أي: اللَّبنُ.

١٢١٤ - (م ح ق) قوله في اليمينِ الفاجرةِ: «مَمحقةٌ للبركةِ» [خ¦٢٠٨٧] بفتحِ الميمِ وكسْرِ الحاءِ ويصحُّ بفتْحِهَا أي: مُذهِبَةٌ لبركتِهَا مُهلِكةٌ لها. ومثلُه: «ويُمحَقَا بركةَ بيعِهِما» [خ¦٢١١٤].

١٢١٥ - (م ح ش) قوله: «قد امتُحِشُوا» [خ¦٨٠٦] و «امتُحِشْتُ» [خ¦٣٤٥٢] كذا ضبطَه أكثرُهُم بضمِّ التَّاء وكسْرِ الحاءِ على ما لم يسمَّ فاعلُه، وضبطناه على أبي بحرٍ بفتحِ التَّاءِ والحاءِ في الأوَّلِ، وضبطَه الأَصِيليُّ في الآخِرِ بفتحِهِما أيضاً، يقال: مَحَشَتْهُ النَّارُ؛ أي: أحرقتْهُ، كذا في «البارع»، وقال ابنُ قُتيبةَ: مَحَشَتْهُ النَّارُ وامتُحِشَ، وحكى يعقوبُ: أَمْحَشَهُ الحرُّ: أحرَقَهُ، قال غيرُهُ: ولا يقال: مَحَشَتْهُ في هذا بمعنى: أحرقتْهُ، وحكى صاحبُ «الأفعال» الوجهَينِ في أحرقتْهُ قال: ومَحَشَتْ لغةٌ، وأَمْحَشَتْهُ المعروفُ، ويُقال: امتُحِشَ فلانٌ غضباً؛ أي: احترقَ، وقال الدَّاوديُّ: انقبضوا واسودُّوا.

١٢١٦ - (م ح و) قوله: «وأنا الماحِي» [خ¦٣٥٣٢] فسَّرَه في الحديث: «الَّذي مَحَا اللهُ بيَ الكفرَ» ويُروى: «الكفرَةَ» أي: أذهبَهم وأزالَهم، يقال: محَوتُ الكتابَ