كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

حرف الغين - الغين مع الذال - ج: 2 - ص: 327

«غزوتُ» بالزَّاي وهو خطأ.

وفي حديثِ الثَّلاثةِ: «فأصبحَ رسُول الله ﷺ غادياً» كذا لأكثرِهم، ولبعضِ رواةِ مسلمٍ: «غازياً» من الغزوِ، والوجهُ الأوَّلُ.

الغينُ مع الذَّالِ

١٧٢٧ - (غ ذ و) قوله: «بين غِذاءِ الغَنَم وخِيارِه» وغِذاءُ المالِ بكسرِ الغينِ ممدوداً؛ هو رديئُها وصِغارُها، واحدُها غَذِيٌّ مثلُ: دَنِي.

وقوله: «حتَّى يُغَذِّي على بعضِ سَوارِي المسجدِ» بفتحِ الغينِ وكسرِ الذَّالِ مشددةً؛ أي: يبولُ دُفعةً بعدَ دفعةٍ، والعِرقُ يُغَذِّي مثله إذا لم ينقطِع سيلانُ دمِه، ويقال فيه: يغِذُّ -بالكسرِ- ويغْذُو، وأمَّا الغِذَاءُ من الطَّعام فممدودٌ؛ غَذَوتُ الصَّبيَّ أغذُوه غَذْوَاً وغِذاءً.

فصلُ الاخْتِلافِ والوَهمِ

قوله: «فإذا سعدٌ يَغِذُّ جرحُه» أي: يسيلُ لا يُرقَأُ، كذا للقابسيِّ ولأبي بحرٍ من شيوخِنا عن مسلمٍ؛ مثلُ: يَغِرُّ، وعندَ أكثرِهم وأكثرِ رواةِ البخاريِّ: «يَغذُو» [خ¦٤٦٣] مثلُ: يَغزُو، وهما بمعنًى صحيحانِ، وقال ابنُ دريدٍ: غَذَّى العِرقُ يُغَذِّي مشدَّداً مثل: ولَّى يُوَلِّي؛ إذا لم يرقَأ دمُه، وعندَ ابنِ ماهانَ: «يَصُبُّ» مكان: (يَغِذُّ)، وهو بمعناه، وقال صاحبُ «الأفعالِ» غذَّ الجرحُ وَرِمَ، وأيضاً برئ.

وفي كتابِ التَّوحيدِ: «﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ [طه: ٣٩] تُغَذَّى» [خ¦٩٧/ ١٧ - ١٠٩٤٨] ثبتَت هذِه اللَّفظةُ عندَ الأَصيليِّ والمُستمليْ، وسقطَت للحمُّوْييِّ وأبي الهيثم والنَّسفيِّ.

الغينُ معَ الرَّاءِ

١٧٢٨ - (غ ر ب) قوله: «فاستحَالَت غَرْباً» [خ¦٣٦٨٢] أي: صارَت وانتقلَت دلواً كبيرةً، والغَرْبُ: بفتحِ الغينِ وسكونِ الرَّاءِ؛ الدَّلوُ العظيمةُ، فإذا فُتِحَت الرَّاءُ فهو الماءُ السَّائلُ بينَ البئرِ والحوضِ، ومنه قوله: «ما سُقِيَ بالغَرْبِ» أي: بالدَّلوِ.

وفي الحديثِ الآخرِ: «لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي ظاهرينَ وهم أهلُ الغَربِ» و «لا يزال أهلُ الغَرْبِ» قال يعقوبُ بنُ شيبةَ عن عليِّ بنِ المدينيِّ: الغَرْبُ هنا الدَّلو المذكورةُ؛ وأرادَ العربَ؛ لأنَّهم أصحابُها والمستقونَ بها، وليسَت لأحدٍ إلَّا لهم ولأتباعِهم، وقال معاذٌ: هم أهلُ الشَّام، فحملَه على أنَّه غَرْبُ الأرضِ خلافَ الشَّرقِ، والشَّامُ غربُ الحجازِ، وقال غيرُه: هم أهلُ الشَّام وما وراءَه، وقيل: المرادُ هنا أهلُ الحِدَّةِ والاستبصارِ في الجهادِ، ونُصرَةِ دينِ الله، والغَربُ: الحدَّةُ.