٣٦٠ - (ج ل ج) «الجُلجُلان» السِّمسم، بضمِّ الجيمين معاً.
٣٦١ - (ج ل ح) وقوله: «ليس فيها … جَلْحاءُ» ممدودٌ: هي التي لا قرنَ لها.
وقوله في إسلامِ عمرَ: «يا جَلِيحْ» [خ¦٣٨٦٦] الجليحُ في اللُّغة: ما تطايَر من رؤوسِ النَّبات وخفَّ، نحوُ القُطنِ وشبهِه، والواحدة جليحَة، وقال بعضُهم: هو اسم شيطان.
٣٦٢ - (ج ل د) قوله: «هم من جِلْدتِنا» [خ¦٣٦٠٦] أي: من جِنسنا وجيلِنا، والأجلادُ: الأشخاصُ، وقد يكون المرادُ به لونَ الجِلد؛ أي: بِيضٌ.
قوله في حديث: «أيُّما رجلٍ … سَببتُه» [خ¦٦٣٦١] في روايةِ مسلمٍ عن ابن أبي عمر: «أو جلدُّه» أي: جلدْتُه، قال أبو الزِّناد: هي لغةُ أبي هريرةَ على إدغام المِثلَين.
وقوله: «وكنتُ أشبَّ القومِ وأجلدَهم» [خ¦٤٤١٨] أي: أصغرَهم سِنّاً وأقواهم وأشدَّهم، ومنه قولُه: «جَلْداً مُعتدِلاً» [خ¦٣٥٤٠]، وقولُه: «ليَرَى … جَلَدَهم وقوَّتَهم» والجَلَدُ بالفتح: الشِّدَّة والقوَّة، ورجلٌ جَلْدٌ ساكنُ اللَّام، وجلِيدٌ بيِّنُ الجَلَد والجَلادة، ومنه في صفةِ عمرَ: «كان أجوفَ جَليداً»، وقولُه: «رجُلاً جَلِيداً» [خ¦٣٤٤] أي: قويّاً شديداً، ويُقال: جَلْدٌ أيضاً ومجلودٌ.
وقوله: «جلَداً من الأرض» [خ¦٣٦١٥] بفتح اللَّام؛ أي: غليظاً صُلباً.
٣٦٣ - (ج ل ل) قوله: «إِذْخِرٌ وجَليلُ» [خ¦١٨٨٩] الجليلُ هنا نبتٌ؛ وهو الثُّمامُ.
وقوله في الدُّعاء: «دِقَّهُ وجِلَّهُ» بكسر الجيم، وكذلك الدَّالُ؛ أي: كبيرَه وصغيرَه.
وقوله: «وذكر جِلالَ البُدْن» * [خ¦١٧٠٧] بكسرِ الجيم، «وَأَجِلَّتِهَا» أيضاً، هي الثِّيابُ التي تُلبَسُها.
قوله: «جَوَّالُ القريةِ»، و «الجَلَّالة» هي التي تأكُل العَذِرَة من الحيوان، وأصلُ الجِلَّة البعرُ، فاستُعير لغيرِه، ويُقال منه: جَلَت تَجِلُّ، واجتَلْت تَجتَلُّ.
٣٦٤ - (ج ل م) قوله: «لتأخذ رأسَها بِالْجَلَمَيْنِ» على التَّثنِية؛ أي: المِقصَّان، وكذا يُقال مثنًّى.
وقوله: «فرمَوه بجَلامِيدِ الحَرَّةِ» أي: حِجارها الكِبار، واحدُها: جُلمودٌ وجَلْمَدٌ.
٣٦٥ - (ج ل ف) وقوله: «إنَّك لجِلْفٌ جَافٍ» قال في «العين»: هما بمعنًى، وقاله أبو عبيدة، قال: مع قلَّة العَقل، وقال الهرويُّ: هو الأحمقُ، وقال ثابتٌ: الجِلْفُ: الأعرابيُّ الجافِي في خِلْقتِه وأخلاقِه، وقال: وإنَّما يوصَف بذلك إذا كان جافياً قليلَ العَقل؛ أي: جوفُه هواءٌ من العَقل فارغٌ.
