جمعٌ واحدُها فُلُك، وقيل: لفظُه في الواحدِ والجمعِ سواءٌ فُلْك كقولِهم: امرأةٌ هِجان، ونسوةٌ هِجان.
١٨٤٧ - (ف ل ل) وقوله في حديثِ أمِّ زرعٍ: «شَجَّكِ أو فَلَّكِ» [خ¦٥١٨٩] قيل: معنى فلَّكِ أي: كسرَكِ، ويقال: ذهبَ بمالك، ويقال: كسرَ حُجَّتك وكلامَك بكثرةِ خصومتِه وعذلِه.
وقوله: «بهنَّ فُلولٌ» [خ¦٣٩٧٣] يعني السُّيوف بها ثُلَمٌ، وهو الكسرُ القليلُ في حدِّه، من الضَّرب بها لشيءٍ آخرَ.
وقوله: «وفيه فَلَّةٌ فُلَّها يومَ بدرٍ» [خ¦٣٧٩٣] هو ما يكونُ من التكسُّر والتَّأثيرِ في حدِّ السَّيف ومجرَّد الحديدِ.
وقوله: «أيْ فُلُ» [خ¦٢٨٤١] هو ترخيمُ: يا فلان، ولا يقال إلَّا في النِّداءِ، وقيل: هو لغةٌ أخرى في ذلك، وهو الأشهرُ.
١٨٤٨ - (ف ل غ) قوله: «إذاً يفلغوا رأسي» يقال: بالعَين والغَين بمعنى يشقُّوا أو يشدَخُوا، وقد ذكرناه والخلافَ فيه في حرفِ الثَّاءِ.
١٨٤٩ - (ف ل ق) قوله في الرُّؤيا: «مثل فلَقِ الصُّبح» [خ¦٣] بفتحِ اللَّام؛ يعني انشقاقَه وبيانَه وخروجَه من الظَّلام، شبَّهها به لبيانِها في إنارتِه وضوئِه وصِحَّته، ويقال: فَرَقِ الصُّبح أيضاً بالرَّاءِ، وقال الخليلُ وغيرُه: الفَلَق: الفَجر.
وقوله: «مثل فِلقة جفنةٍ» بكسرِ الفاءِ؛ أي: نصفِها، قاله ثابتٌ، قال: ويقال سمعتُ ذلك من فَلْقِ فيه؛ بفتحِ الفاءِ وسكونِ اللَّام، وقوله: «فأخرج فِلَقَ خُبزٍ» أي: كِسَرَه، جمع فِلْقة، ككِسرة وكِسَر.
١٨٥٠ - (ف ل س) قوله: «إفلاسُ الغَريم»، و «من أدرك ماله عند رجل قد أَفلَس» [خ¦٢٤٠٢] ومثلُه في غيرِ حديثٍ، كذا يقال: بفتحِ الهمزةِ واللَّام؛ أي قلَّ مالُه، وأصلُه من الفَلَسِ؛ أي: صارَ ذا فلوسٍ بعدَ أن كان ذا دنانيرَ ودراهمَ فهو مفلِسٌ بكسرِ اللَّام، وجاءَ في روايةِ السَّمرقنديِّ والهَوزنيِّ في حديثِ ابنِ رُمحٍ: «أيُّما امرئٍ فُلِّسَ» وليس بشيءٍ، وكذا يقوله الفُقهاء، ولغيرِه: «أفلَسَ» وهو الصَّوابُ.
١٨٥١ - (ف ل و) قوله: «كما يربِّي أحدُكم فَلُوَّه» [خ¦١٤١٠] بفتحِ الفاءِ وضمِّ اللَّام، وهو المُهْرُ؛ لأنَّه يُفلى عن أمِّه؛ أي: يُعزَل ويُتَّخذ، وحكي فيه فِلْوٌ: بكسرِ الفاءِ وسكونِ اللَّام، وحكاه الدَّاوديُّ، وأنكرَ ابنُ دريدٍ وغيرُه غيرَ الوجهِ الأوَّلِ فيه.
وقوله: «بفَلاةٍ من الأرضِ»، و «بأرضِ فَلاةٍ»، و «فضل ماءٍ بالفَلاة» هي المفازةُ والقَفرُ منها التي لا
