كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

حرف الراء - الراء مع التاء - ج: 1 - ص: 558

الرَّاء مع التَّاء

٨٠٤ - (ر ت ج) قوله: «حتَّى يُرتَجَ» أي: يُغلقَ، والرِّتاجُ البابُ.

٨٠٥ - (ر ت ل) «تَرتِيلُ القُرآنِ» [خ¦١٩/ ١١ - ١٨٠٦] هو تركُ العَجلةِ في تِلاوَتِه، وبيانُ قِرَاءتِه، وثَغْرٌ رَتِلٌ إذا كان غير مُترصِّص بل كالمُفلجِ المُتبَاينِ بعضُه من بَعضٍ.

٨٠٦ - (ر ت ع) قوله: «وأرْسَلتُ الأتانَ تَرْتَعُ» [خ¦٧٦] بضمِّ العَينِ، هو ممَّا تقدَّم؛ أي: تأكُل وتنبَسِطُ، وتتَّسِعُ في رعْيِها مُرسَلة أو تَمرَح، ومِنْه في آكلَةِ الخَضِر: «فرَتَعَت» [خ¦١٤٦٥]، ومِثلُه: «لو رأيتُ الظِّباءَ تَرْتَعُ في المَدينَةِ» [خ¦١٨٧٣]، ومِثلُه: «الرَّاعي حَول الحِمَى يوشِك أن يَرْتَعَ فيه» [خ¦٢٠٥١].

٨٠٧ - (ر ت و) وقوله في التَّلبِين: «يرْتُو فُؤادَ الحَزينِ» أي: يُقوِّيه ويَشُدَّه.

فصلُ الاخْتلافِ والوَهمِ

قوله في آكِلَة الخَضِر: «ثمَّ رَتَعَت» [خ¦١٤٦٥] بالتَّاء باثنَتَين فوقها، كذا رِوَايةُ الجميعِ على ما تقدَّم من التَّفسِيرِ، ورواه ابنُ الحذَّاء: «رَجَعَت»، والأوَّلُ أظهَرُ، وللآخَرِ وَجْه؛ أي: رجَعَت إلى رَعيِها أو إلى حالٍ آخر ممَّا ذُكِر بعدَه في الحَديثِ الآخَرِ: «ثم عادَت فأكَلَت» [خ¦٦٤٢٧].

الرَّاء مع الثَّاء

٨٠٨ - (ر ث ث) قوله: «رثَّ البيتِ» أي: قليلَ المَتاعِ خَلِقَه، كما قال في الحَديثِ: «ورَثِيثُ الثِّيابِ» خَلِقُها ورَدِيئُها.

٨٠٩ - (ر ث ي) قوله: «يَرثِي له رسُولُ الله ﷺ أنْ ماتَ بمكَّةَ» [خ¦١٢٩٥] أي: يتَوجَّع له لمَوتِه بها، وقد بيَّنا قائل هذا الكَلامِ والسَّببَ الذي رثى له منه في «شرح مسلم» وفي آخرِ الكِتَابِ منه شَيءٌ أيضاً.

الرَّاء مع الجِيم

٨١٠ - (ر ج أ) قوله: «أرْجَأ رسُولُ الله ﷺ أمْرَنا» [خ¦٤٤١٨] أي: أخَّره. وقوله: «والطَّعامُ مُرْجَأٌ» [خ¦٢١٣٢] أي: مُؤَخَّرٌ يُهمَز ولا يُهمَز، وقد قُرِئ بالوَجهَين ﴿تُرْجِي مَن تَشَاء﴾ [الأحزاب: ٥١] و ﴿تُرجِئُ﴾، و ﴿مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللّهِ﴾ [التوبة: ١٠٦] و ﴿مُرْجئُونَ﴾.