للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

مفتوحاً، ولم يأتِ في المستقبلِ مكسوراً إلَّا ينزِعُ ويهنِّئ.

ومنه: «فنزعَتْ بمُوقِها» في حديثِ الكلب؛ أي: استقتْ به الماء، ومَن رواه: «نزعَتْ مُوقَها» [خ¦٣٤٦٧] أي: أزالتْهُ من رِجلِهَا فاستقتْ به.

ومنه: «فانزِعوا يا بني عبدِ المطَّلِبِ»، و «لنَزَعْتُ معكُم»، و «لم أرَ عبقريَّاً ينزِعُ نزْعَه» [خ¦٣٦٦٤] كلُّه من ذلك.

وقوله: «لا يَنزِعُ هذا العلمَ» [خ¦٧٣٠٧]، و «لا ينتزِعُه انتزاعاً» [خ¦١٠٠] أي: لا يُزِيلُهُ من أهله بمحوِهِ من صدورِهِم، ولكنْ بموتِ حامِلِيه، ومنه: «لا تنزِعوا القميصَ» أي: لا تُزيلوه.

وقوله: «نزَعَ الولدَ» [خ¦٣٩٣٨] مفعولاً وفاعلاً، و «لعلَّ عِرْقاً نزعَهُ» [خ¦٥٣٠٥] أي: جَذَبَهُ إلى الشَّبَه بمَن خرجَ شبيهاً له؛ يقال: نزعَ أهلُه إليه ونزعَ إليهم.

وقوله: «قبلَ أن ينزِعَ إلى أهلِه» [خ¦٣] أي: يحنُّ إليهم، ومنه: «يَنزِعُ الولدُ لأبيه وأمِّه» * [خ¦٣٣٢٩] أي: يشبِهُ أحدَهُما، و «هل نزَعَكَ غيرُه؟» أي: جاءَ بك غيرُ الحجِّ، وجَذَبَكَ إلى السَّفر.

وقوله: «وكانَ … رامياً شديدَ النَّزْعِ» [خ¦٤٠٦٤] بفتحِ النُّونِ وسكونِ الزَّاي؛ أي: شديدَ جذْبِ الوَتَرِ للرَّمي، وكلُّ هذا ماضيه بفتحِ الزَّاي.

ومنه: «فنَزَعتُ له بسَهْمٍ».

وفي حديث مَن أشارَ إلى أخيه بحديدةٍ أو بالسِّلاحِ: «فلعلَّ الشَّيطانَ ينزِعُ في يدِه» [خ¦٧٠٧٢] قيل: يرمي كأنَّه يدفعُ يدَهُ ويحقِّقُ إشارتَهُ مخرَجَ الإشارةِ من غيرِهِ، كذا رويناه بالعينِ المهملةِ هنا، ومَن رواه بالمعجمةِ فمعناه: يُغرِيه ويحملُهُ على تحقيقِ الضَّرْبِ عندما يجذبُ عند اللَّعبِ والهزْلِ، ونزْغُ الشَّيطانِ: إغواؤُه وإغراؤُه.

وقوله في دَين جابرٍ: «انْزِعُوه» [خ¦٣٥٨٠] ذكرناه والخلافَ فيه في بابِ التَّاءِ والرَّاء.

وقوله: «ما لي أُنازَعُ القرآنَ؟» أي: أُجاذَبُ قراءَتَه في الصَّلاة؛ أي: يُقرَأُ مِن وراءِهِ وهو يقرأُ، والمُنازَعَةُ: المُجادَلةُ، والنِّزاعُ: الجِدالُ والخلافُ في الأمر، و «هل نزعَكَ غيرُهُ؟» أي: حَمَلكَ على ذلك، وسبَّبَه لك.

١٣٣٥ - (ن ز غ) و «نَزْغُ الشَّيطانُ» [خ¦٩١/ ٦ - ١٠٣٨٠] بالغينِ المعجمةِ إغواؤُه وإغراؤُه.

١٣٣٦ - (ن ز ف) قوله: «فنَزَفَه الدَّمُ» [خ¦٤/ ٣٤ - ٣٠٦] أي: سالَ واستخرجَ قوَّتَه، وأفنَاهَا حتَّى صرعَهُ، ونُزِفَ الرَّجلُ إذا كان منه ذلكَ أو ماتَ منه.

١٣٣٧ - (ن ز هـ) قوله: «ما بالُ قومٍ يتنزَّهون عن الشَّيء أصنَعُه؟» [خ¦٦١٠١] أي: يتنحَّونَ ويتحاشَونَ عنه، وأصلُ التَّنزُّهِ: البعدُ

<<  <  ج: ص:  >  >>