بنُ الكَلبيّ: إنَّما سُمِّي الطَّائفُ؛ لأنَّ رجلاً من العَربِ أصاب دَماً في قَومِه بحَضرمَوتَ فخرَج هارِباً حتَّى نزَل بوَجْ، وحالَف مَسعودَ بنَ مُعَتِّبٍ، وكان له مالٌ عظيمٌ، فقال لهم: هل لكم أن أبني لكم طوفاً علَيكم يكون لكم رِدءاً من العَربِ؟ فقالوا: نعَم، فبناه، وهو الحائطُ المطيفُ به.
فصلُ تَقييدِ مُشكِل الأسْماءِ والكُنى والأنْسابِ
(يحيى بنُ محمَّد بنِ طَحْلاء) بفتح الطَّاء ممدُودٌ وحاؤُه مُهمَلةٌ ساكنَة، و (إبراهيمُ بنُ طَهْمان) بفَتحِ الطَّاء وسُكون الهاءِ، و (أبو طَيْبَة) [خ¦٢١٠٢] بفَتحِ الطَّاء بعدَها ياءٌ باثنَتين تحتَها ساكِنَة بعدَها باءٌ بواحِدَة مَفتُوحة، حجَّامُ النَّبيِّ ﷺ.
(أبو غطَفان بنُ طَريف) بفَتحِ الطَّاء المُهملَة فيهما، و (قُتَيبة بن سَعيدِ بن جَميلِ بنِ طَريفٍ) مثلُه، و (طَلْق بن غَنَّام) بفَتحِ الطَّاء وسُكونِ اللَّام، و (طَلْق بن مُعاوِيَة) مثلُه.
و (أبو طُوَالة) بضمِّ الطَّاء، وضَبَطناه عن بعضِ شُيُوخِنا بفَتحِها، والأوَّل أشهَر، و (عامرُ ابنُ الطُّفيل) بضمِّ الطَّاء، وكذلك (الطُّفيل) و (أبو الطُّفيل)، و (طُليحَة) بضمِّ الطَّاء مُصغَّر.
و (طَيِّء) القبيلُ بفتحِ الطَّاء مُشدَّد كسرة الياء مَهمُوز الآخِر، والنَّسبُ إليه طائيٌّ ممدُود.
و (الطُّفاويُّ) بضمِّ الطَّاء، و (الطَّنافسيُّ) بفَتحِها، وكذلك (الطَّيالسيُّ)، و (ابنُ حَوشب الطَّائفيُّ).
فصلُ الاخْتلافِ والوَهمِ
في (بابِ الثَّريدِ): (حدَّثَنا خالدُ بنُ عبدِ الله عَن أبِي طُوَالَةَ) [خ¦٥٤١٩] كذا للأَصيليِّ والقابسيِّ، ولغَيرِهما: (عن ابنِ أبي طُوَالَةَ)، قال أبو ذُرٍّ والأَصيليُّ والقابسيُّ: الصَّوابُ: (عن أبي طُوالَةَ).
في غَزوةِ الخَندقِ: (وأخبَرنِي ابنُ طاوسٍ عن عِكرِمَةَ) [خ¦٤١٠٨] كذا لأبي زَيدٍ، وعندَ أبي أحمدَ: (وأخبَرني طاوسٌ أو ابنُ طاوسٍ).
وفي قَتلِ حمزَةَ: (ذكر قتْلَه لطُعَيمةَ بنِ عَدِيِّ بنِ الخيارِ) [خ¦٤٠٧٢] كذا في جَميع النُّسخِ، وهو غلَط، وصَوابُه: طُعيمةُ بنُ عَديِّ بنِ نَوفل ابنِ عَبدِ مَنافٍ، وإنَّما طُعيمةُ بنُ عديِّ بنِ الخيارِ ابنُ أُختِه.
وفي دُخولِ النَّبيِّ ﷺ الكَعبَةَ: (وأَرْسَلَ إلى عُثمانَ بنِ أبي طَلْحَةَ) كذا للجُلُوديِّ، وعند غَيرِه: (عثمانَ بنِ طَلحَةَ)، وهما صَحِيحان، هو عثمانُ ابنُ طلحةَ بنِ أبي طلحَةَ.
وفي (بابِ التَّرغيبِ في السُّجودِ): (حدَّثني مَعْدَانُ بنُ طَلحَةَ) كذا قيَّدناه عن كافَّة شيُوخِنا، وعند بَعضِهم: (ابنُ أبي طلحَةَ)، وكِلاهُما يقال، قال البُخاريُّ: مَعدانُ بنُ أبي طلحَةَ، وقال بعضُهم: ابن طلحَةَ.
