فضربُوه على قرْنَيه مرَّةً بعد أُخرى فمات، فأحياهُ الله، وعليٌّ ضربَه ابنُ مُلْجَمٍ على قَرْنِه، و الأُخرى على قَرْنِه الآخَر يومَ الخندقِ، وقيل: ذو قَرْنَيها كَبْشُها وفارسُها، يعني الأُمَّةَ، وقد ذكرناه في حرفِ الذَّالِ.
وقوله: «ما لَم تَصْفَرَّ الشَّمسُ ويَسْقُط قَرْنُها الأولُ» أي: يغِيبُ جانبُها.
وقوله: «وضربتُه على قَرْنِ رأسِه» أي: جانبِه الأعلى. وقوله: «فضربتُه بالفأسِ على قَرْنِه» أي: جانبِ رأسِه.
وقوله: «ضحَّى بكَبشينِ أقْرَنينِ» [خ¦٧٣/ ٧ - ٨٢٦٨] أي: ليسا بأجمَّينِ، والأقْرَنُ من الكِباشِ: الذي له قُرونٌ، ومن النَّاسِ: الذي التقَت حاجِباهُ واتَّصل شعرُهما، إلَّا أنَّه لا يُقال في النَّاسِ إلَّا بالإضافةِ إلى الحاجبَينِ؛ يُقال: أقْرَنُ الحاجبِ، ولا يُقال: أقْرَنُ فقط.
وقوله: «فوجدَه يغتسلُ بين القَرْنَينِ» [خ¦١٨٤٠]، و «إذا لها قَرْنانِ كقرْنَي البئرِ» [خ¦٣٧٣٨] هما الدِّعامتانِ من البناءِ أو خشَبتانِ تُمدُّ عليهما الخشَبةُ التي تُعلَّق فيها البَكرةُ.
وقوله: «أحفظُ القُرَناءَ التي كان يقرأ بِهنَّ» [خ¦٥٠٤٣] يريدُ التي كان يُقْرَنُ بينهنَّ في كلِّ رَكعةٍ، ويقرأ بها سُورتينِ معاً، كما جاء مفسَّراً في الحديثِ وفي الرِّوايةِ الأُخرى: «النَّظائرَ» [خ¦٧٧٥].
وقوله: «حتَّى تَقتُلَ أقْرانَها» [خ¦٢٧٠٤]، و «بئسَ ما عَوَّدتم أقْرَانكم» [خ¦٢٨٤٥] القِرنُ بكسرِ القاف، وجمعُه أقرانٌ: الذي يُقارِنك في بطشٍ أو شدَّةٍ أو قتالٍ أو عِلمٍ، فأمَّا مقارنتُه في السَّنِّ فقَرْنه -بالفتح- وقَرينُه، وجمعُه: قُرناءَ. ومنه في الحديثِ: «دعا عليَّ … لا يَكْبَر سِنِّي … أو … قَرْني».
ومنه: «فإنَّ معه القَرِين» وهو شيطانُه الذي قُرِن به، ووُكِّل بِه.
وقوله: «فَلْيُطْلِع لنا قَرْنَه» [خ¦٤١٠٨] يعني فَلْيُظهِر لنا رأسَه، ويكشِفُه ولا يختفِي ويستَتِر، والقَرْنُ: جانبُ الرَّأسِ.
وقوله: «ومشَطناها ثلاثةَ قُرُونٍ» [خ¦١٢٥٤] أي: ثلاثَ ضفائرَ، ومثلُه: «من يَسحَبُك بِقُرُونِكِ» والقُرونُ: خصائلُ الشَّعرِ الملتفَّةُ، وهي الذَّوائبُ والغدائرُ، وقيل: إنَّما يُقال ذلك فيما طالَ منها.
و «قَرْنُ المنَازلِ» [خ¦١٥٢٤]، و «قَرْنُ الثَعالِب» [خ¦٣٢٣١]، و «يُهِلُّ أهلُ نَجدٍ من قَرْنٍ» [خ¦١٣٣] كلُّها بسكونِ الرَّاءِ، مواضعُ نذكُرها آخرَ الحرفِ، وأصلُ القَرْنِ: جُبَيلٌ صغيرٌ مستطيلٌ منفردٌ عن الجبلِ الكبيرِ. ومنه في حديثِ سلَمةَ: «وقعدتُ على … قَرْنٍ فوقَهم».
و «القِرانُ في الحجِّ» جمعُه مع العُمرةِ
