كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الهمزة مع الياء - فصل مشكل الأنساب - ج: 1 - ص: 180

مسلم: «ومراغَة حيٌّ من الأَزْدِ»، و (هُدْبة بن خالدٍ) وهو (هدَّاب بن خالدٍ -أيضاً- الأَزْديُّ)، هؤلاء كلُّهم بالزَّاي ساكنة، ويقال فيهم بالسِّين ساكنة، مَنسُوبون إلى أَزْد، وكذلك جاء في نَسَب: (عبد الله ابن بُحَينةَ) بالسِّين ساكنة في (باب سُجدتي السَّهو) عند الأَصيليِّ، وهو بالزَّاي عند عُبدُوس، وعند بَعضِهم عن القابسيِّ: بفتح السِّين، وهو خطَأ.

وأمَّا (الأَسَديُّ) بفتح السِّين منسوبٌ إلى أَسَد قريش أو أَسَد خزيمةَ: (فعُكاشةُ بن مِحصَنٍ الأَسَديُّ)، و (عليُّ بن ربيعةَ الأَسَديُّ)، و (محمَّد بن قيسٍ الأَسَديُّ)، و (محمَّد بن عبد الرَّحمن الأَسَدِيُّ عن عُروَةَ)، و (محمَّد بن عبد الله الأَسَديُّ)، وهو أبو أحمدَ الزُّبيريُّ، و (عمرُ بنُ محمَّدٍ بنِ الحسنِ الأَسَديُّ)، و (أبو مريمَ عبدُ الله بن زيادٍ الأَسَديُّ)، و (أبو الهَيَّاج الأَسَديُّ)، و (عبَّاد بن يعقوبَ الأَسَديُّ) و (هُرَيم بن عبد الله الأَسَديُّ)، و (الأَخْرم الأَسَديُّ)، و (جُذامة الأَسَديَّة)، و (إسماعيلُ بن إبراهيمَ الأَسَديُّ)، وهو: ابن عُليَّةَ، و (عطاءُ بن أبي رباحٍ عن رجلٍ من بني أَسَدٍ)، وفي حَديثِه: «فقال الأَسَدِيُّ»، هؤلاء كلُّهم بفَتحِ السِّينِ.

وأمَّا (حنظلة الكاتب الأُسَيْديُّ) فبِسكُون الياء مُصغَّراً، مضموم الهمزة، وأُسَيْد في تميم، وقاله بعضُ رواة مسلم عن ابن الحذَّاء: (الأَسَديُّ)، وهو وهمٌ.

ويَشتَبِه بـ: (الأَزْديِّ) (الأَوْديُّ) بواو ساكِنةٍ مكان الزَّاي قَبِيلٌ من مُذحِج منهم: (عبد الله بن إدريسَ بنِ يزيدَ الأَوْديُّ) هو وأبوه مذكوران في «الصَّحيحَين» [خ¦٦٨٧٧]، و (عمرُو بن ميمونَ الأَوْديُّ)، و (أحمدُ بنُ عثمانَ بنِ حكيمٍ الأوديُّ)، و (عليُّ بنُ حكيمٍ الأَوْديُّ)، و (هذيلُ بنُ شُرَحبيلَ الأَوْديُّ)، و (أبو قيسٍ الأَوْديُّ)، هؤلاء كلُّهم بالواو.

ويَشتَبِه به: (محمَّد بنُ عبدِ اللهِ الأُرُزِّيُّ) بضمِّ الهمزة والرَّاء بعدها ثمَّ زاي مُشدَّدة، ويقال فيه: (الرُّزِّيُّ) أيضاً.

و (محمَّد بنُ زيادٍ الأَلهانيُّ) بفتح الهَمزة، و (عَوف الأَعْرابيُّ)، وكذلك (سهْلُ بن يوسُفَ الأَنماطيُّ) و (الأَشْعثيُّ) مِثلُه، وهو بشينٍ وثاء مُعجَمتَين، وكذلك (عمرُو بنُ معاذٍ الأَشْهليُّ)، و (الأَشْجعي)، هما بالشين المعجمة، وكلُّهم مَفتُوح الهَمزةِ.

و (أبو ماعزٍ الأَسْلَميُّ) بفَتحِ اللَّامِ، و (أبو حذيفة الأَرْحَبِيُّ) بالحاء المُهملة بعدها باء بواحدة، وأرحب في هَمْدَان.

و (أبو عيسى الأُسْواريُّ) مَضمُومها، وكذلك (عبد العزيز الأُوَيسيُّ)، و (أبو بكرٍ الأُوَيسيُّ) وهما واحد، و (محمَّد بن عبد الملك الأُمَويُّ)، و (سعيد بن يحيى الأُمَويُّ)، و (أبو صَفوانَ الأُمَويُّ)، هؤلاء بضمِّ الهَمزةِ.

وفي رواة البُخاريِّ و «المُوطَّأ»: (أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ إبراهيمَ الأَصِيليُّ) بفَتحِ الهَمزةِ مَقصُورة، مَنسُوب إلى أَصِيْلَة مَدِينة بالمَغرِب