كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

فصل فيما جاء من ذلك في الأسانيد - من ذلك في أسانيد صحيح البخاري - ج: 3 - ص: 57

ولغَيرِه: (وقال عبدُ الله بنُ رجاءٍ) [خ¦٣٥١].

٢٧٤٢ - وفي (باب الخَوخَةِ في المَسجدِ): (عن عُبيدِ بنِ حُنَين عن أبي سَعيدٍ الخدريِّ خطَب النَّبيُّ ﷺ كذا عند أبي ذرٍّ والمروَزيِّ، وعندَ ابنِ السَّكنِ: (عُبيد بن حُنين عن بُسرِ بنِ سَعيدٍ) [خ¦٤٦٦]، وكتَبَه الأَصِيليُّ في كتابه، ثمَّ ضرَب عليه، وقال: لم يكن عند أبي زَيدٍ، وقال: عن الفِربريِّ كان في الأصل-يعني أصلَ البُخاريِّ- مَضرُوباً عليه، وكان عند النَّسفيِّ: (عن أبي سَعيدٍ وعن بُسرِ بنِ سَعيدٍ)، قال الجَيَّانيُّ: وهو الصَّوابُ، وقد وقَع في المناقبِ: (عن أبي النَّضرِ عن بُسرٍ عن أبي سَعيدٍ) [خ¦٣٦٥٤] فرَوَاه عُبيدٌ عنهما جميعاً، قال الجَيَّانيُّ: وهو محفُوظٌ لسالمٍ عنهُما جميعاً.

٢٧٤٣ - في (باب إذا ركَع دون الصَّفِّ) وفيه حديث: (الحسَن عن أبي بَكرَةَ زادَك الله حِرصاً) [خ¦٧٨٣] غمَزَه الدَّارقُطنيُّ، وقال: إنَّما يَروِيه: (الحسَن عن الأحنَفِ عن حُصَين عن سالمٍ).

٢٧٤٤ - وفي (باب التَّكبيرِ أيَّام مِنًى): (حدَّثنا عمرُ بنُ حَفصٍ حدَّثنا أبي) كذا عِندَهم، وعند أبي ذرٍّ: (حدَّثنا محمَّدٌ حدَّثنا عمرُ بنُ حَفصٍ) [خ¦٩٧١]، قال أبو ذرٍّ: يُشبِه أن يكون الذُّهليُّ.

٢٧٤٥ - وفي (بابِ خرُوجِ الصِّبيانِ للمُصلَّى): (حدَّثنا عمرُو بنُ عبَّاسٍ حدَّثنا سُفيانُ) كذا لهم، وعند الأَصِيليِّ: (حدثنا عمرُو بنُ عبَّاسٍ حدَّثنا عبدُ الرَّحمن حدَّثنا سُفيانُ) [خ¦٩٧٥].

٢٧٤٦ - وفي الوِتْر على الدَّابةِ: (حدَّثنا أبو بَكرِ بنُ عُمرَ بنِ عبدِ الرَّحمن بنِ عبدِ الله بنِ عمرَ) [خ¦٩٩٩] كذا لجَميعِهم، وسقَط عند الجُرجانيِّ (ابن عبد الله)، وهو صحيحٌ ثابتٌ في نَسبِه.

٢٧٤٧ - وفي (باب إذا لم يُطِق قاعداً صلَّى على جَنبٍ): (حدَّثنا عَبدَانُ حدَّثنا ابنُ المُبارَكِ عن إبراهيمَ بنِ طَهمانَ) [خ¦١١١٧] قال الجَيَّانيُّ: سقَط (ابن المبارك) عند أبي زَيدٍ، وإثباتُه الصَّوابُ، قال القاضي ﵀: قرأتُ في أصلِ الأَصِيليِّ بخَطِّه: (حدَّثنا عَبدانُ حدَّثنا عبدُ الله عن إبراهيمَ) دون خلافٍ فيه عِندَه، فالله أعلَم، ولعلَّه إنَّما سقَط عن بعضِ رُواةِ أبي زَيدٍ، ورَوَاهُ الأَصِيليُّ، والأَصِيليُّ أقعَد رُواةِ أبي زَيدٍ عِندَنا، لكنِّي وجَدتُه ساقطاً في أصلِ عُبدُوسٍ، ثمَّ أُلِحقَ بغَيرِ خطِّ عُبدُوسٍ، وكذا كان ساقِطاً في أصلِ القابِسيِّ، وكتَب عليه: (أُراه عن ابنِ المُباركِ)، قال: