كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الذال والياء - مشكل أسماء الأمكنة والبقاع - ج: 1 - ص: 548

(العُشَيرة أو العَسِير) [خ¦٣٩٤٩] بفَتحِ العَينِ وكَسرِ السِّين المُهمَلة بغَيرِ هاءٍ، كذا للأصِيليِّ، وعند القابسيِّ في الأوَّلِ: (العُشَير) مثلُ الأوَّل إلَّا أنه بغير هاءٍ، أو (العَسِير) كما للأَصيليِّ في الثَّاني، وكذا لأبي ذرٍّ إلَّا أنَّه قدَّم أحدَهما على الآخر، وعند عبدُوسٍ: (العُشَير أو العُشَيرة) مصغَّرَين بشِينٍ مُعجَمة فيهما، وذكَر عن شعبَةَ عن قتادَةَ: (العُشَير) [خ¦٣٩٤٩] كالأوَّلِ إلَّا أنه بغَيرِ هاءٍ، وكذا ذكَره مُسلمٌ: «ذات العُشَير أو العُسَير» مُصغَّرين بغير هاءٍ والعَينِ مُهمَلة والشِّين مُقدَّمة، والمَعروفُ فيها (العُشَيرة) مصغَّرة بالشِّين المُعجَمة والهاء، وكذا ذكرَها ابنُ إسحاقَ، وهي من أرضِ بني مُدْلِجٍ، كذا ذكرَها مُسلِمٌ: (ذات العُشَير)، وأمَّا البُخاريُّ وابنُ إسحاقَ فلم يَذكُرَا (ذات)، و (ذات العُشَيرة) إنَّما هي الغَزْوة، وأمَّا المَوضِع فالعُشَيرَة.

(ذو المَجَازِ) [خ¦١٧٧٠] بالجيم والزَّايِ: سُوقٌ من أسْواقِ الجاهِلِيَّة قُرْب مَكَّة.

(ذو طَوَى) [خ¦٤٩١] بفتح الطَّاء والواو مَقصُور، وكسر الطَّاءَ بعضُهم، وبالكَسرِ قيَّده الأَصيليُّ بخَطِّه، وبعضُهم يقولها بالضَّمِّ، والفتحُ الصَّوابُ، وهو وادٍ بمكَّةَ، قال أبو عليٍّ: هو منوَّن على فعل، كذا قال أبو زيد، وكان في كِتابِه مَمدوداً فأنكَره، وعند المُستمليْ: (ذو الطَّواءِ) مُعرَّف مَمدُود، قال الأصمعيُّ: هو مَقصُور، والذي في طَريقِ الطَّائفِ مَمدُودٌ، وقال ثابتٌ: (ذو طواء) ممدودٌ، فأمَّا ﴿طُوًى﴾ [طه: ١٢] المَذكُور في القُرآنِ فيُضَم ويُكسَر لُغَتان، وهو مَقصُور أيضاً: اسمُ وادٍ كما ذكَر الله تعالى، وزعَم الدَّاوديُّ أنه الأبطَح، وليس به.

(ذات لَظَى) من بِلَادِ بني سُلَيم، ومن مَنازِل جُهَينة بجِهَة خَيبَر.

(ذات عِرْقٍ) [خ¦١٥٣١] هي مُهَلُّ أهلِ العِرَاق.