كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الميم مع الياء - فصل الاختلاف والوهم - ج: 2 - ص: 98

الفَرَضِيِّ في «مؤتلفه»: (المُعَقِّريُّ) بفتحِ العينِ وتشديدِ القافِ وضمِّ الميم، ورويناه عن الخُشَنيِّ عن الطَّبريِّ بفتحِ الميمِ وكسرِ القافِ، وكذا قيَّده ابنُ الحذَّاءِ بخطِّهِ والجيَّانيُّ في كتابه.

وفي فضائلِ الجهادِ: (حدَّثني شُرَحبيلُ ابن شَريكٍ المَعافِريُّ) كذا في أصولِ شيوخِنَا، وكذا سمعناه، وفي بعضِ الأصولِ عن ابنِ مَاهَانَ: (المَعقِريُّ) وهو تصحيفٌ من (المَعافريِّ) والله أعلم؛ لأنَّ بعضَهم يكتبُ (المَعافريَّ) بغيرِ ألفٍ، حكى ذلك شيخُنَا الغسَّانيُّ.

وفي (بابِ كراهيةِ الإمارة): (حدَّثنا زهيرُ ابن حربٍ، وإِسحاقُ بن إبراهيمَ كلاهما عن المقْرئ) كذا عن جميعِ شيوخِنَا، وفي بعضِ النُّسخِ: (المَقبريُّ) وهو وهمٌ، والصَّواب الأوَّل، وهو (عبدُ الله بن يزيدَ) وقد بيَّنه زهيرٌ في الحديثِ نفسِهِ.

ذكرَ مسلمٌ في (باب الصَّلاةِ على القبر): (حدثنا أبو غسَّانَ محمَّد بن عمرو الرَّازيُّ) كذا لجميعِهِم، وكان في كتابِ شيخِنَا القاضي الشَّهيد فيه: (حدَّثنا أبو غسَّانَ المِسْمَعيُّ) وهو هنا وهمٌ، وكذا سمعناه عليه ونبَّهنا ﵀ على الوهمِ فيه …

و (عبَّادُ بن عبَّادٍ المُهَلَّبيُّ) بفتحِ اللَّام.

و (الحسنُ بن عبدِ العزيز المَعافريُّ) كذا هو في أصلِ الأصِيليِّ، ثمَّ خطَّ عليه وقال: هو الجَرَويُّ، ولم ينسبْه أحدٌ من رواةِ البخاريِّ.

قوله في حديثِ محمَّدِ بن حاتِمٍ في حديث: «ويلٌ للأعقابِ من النار»: (عن سالمٍ مَولى المَهْرِيِّ) قال بعضهم: قوله: (مولى المَهْرِيِّ) غيرُ معروفٍ، وقد قال البخاريُّ: إنَّه خطأٌ لا يصحُّ، قالوا: وإنَّما هو (سالمٌ مولى شدَّادٍ النَّصْريُّ) كذا حكاه البخاريُّ عن بعضهم؛ قال: ويقال: (مولى دَوْسٍ)، وقيل: (سالمٌ مولى مالكِ بن أوسِ بن الحَدَثانِ النَّصْريِّ)، قال بعضُهُم: فلعلَّه تصحَّفَ (المَهريُّ) من (النَّصْريِّ) على أنَّ نَسَبَ (شدَّادِ بن الهادِ) ليثيٌّ وليس بنصْريٍّ، وقد ذكره مسلمٌ في الطرف الآخر: (مولى شدَّادِ بن الهادِ) غيرَ منسوب.