كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

النون مع الياء - مشكل الأسماء والكنى - ج: 2 - ص: 157

وذكرَ أنَّ أبا النَّضرِ جدُّه وسمَّاه أحمدَ. و (عاصمُ بن النَّضْرِ التَّميميُّ) فهؤلاءِ بالضَّادِ المعجَمةِ.

وأمَّا الكُنى فكلُّ مَنْ فيها بالضَّادِ المعجَمةِ إلَّا (أبا نصْرٍ التمَّار) ويقال: (أبو النَّصْر) واسمُه: عبدُ الملكِ بن عبدِ العزيزِ، و (أبو نصْرٍ عن ابن عبَّاسٍ) [خ¦٥١٠٦] ولا يصِحُّ سماعُه منه، فهذان: بالصَّادِ المهملةِ.

و (جُبَير بن نُفَيرٍ) بضمِّ النُّون وفتحِ الفاء مصغَّرٌ، و (ضُرَيب بن نُقَيرٍ) مثلُه، إلَّا أنَّه بالقافِ، وهذا المشهورُ، وكذا عندَ شيوخِنا، وحكى لنا فيه شيخُنا القاضي الشَّهيدُ أنَّه يقالُ بالفاءِ والقافِ معاً، وكذا فيه عندَ ابنِ أبي جعفرٍ، من شيوخِنا وحدَه بالفاءِ. و (سعيد بن زيدِ بن عمروِ بن نُفَيلٍ) مثلُهما: بالفاءِ وآخرُه لامٌ.

و (عمرو النَّاقد) بالقافِ والدَّالِ المهملةِ، و (أبو معبدٍ مولى ابن عبَّاسٍ) [خ¦٨٤٢] ذُكِرَ في البُخاريِّ أنَّ اسمَه: (نافذ) [خ¦٨٤٢] بالفاءِ وذالٍ معجَمةٍ، وكذا ذكرَه البُخاريُّ، وكذا قيَّدَه أبو الوليدِ الباجيُّ، وهو الصَّوابُ، ورواه بعضُ رواةِ البُخاريِّ: (ناقد) بالقافِ والدَّالِ المهمَلةِ مثلُ الأوَّلِ، وفي كتابِ الحسنِ بن رُشيقٍ المصريِّ: (نافد) بالفاء ودالٍ مهملةٍ، وكلُّه خطأٌ إلَّا ما صوَّبناه وهو: أبو معبدٍ الجُهنيُّ المذكورُ في روايةِ ابن ماهانَ في مسلمٍ، وقد ذكرناه في الجيمِ، وخطَأَ مَنْ قال فيه: الجُهَنيُّ.

و (نُمَيلة) و (تُمَيلة) مضى في حرفِ التَّاءِ، و (عُبيد بن نُضَيلةَ) بضمِّ النُّون وضادٍ معجَمةٍ، و (نُسَيبة) المذكورة في حديثِ الصَّدقةِ [خ¦١٤٤٦]، بضمِّ النُّونِ وفتحِ السِّينِ المهمَلةِ، وبعدَ ياءِ التَّصغيرِ باءٌ بواحدةٍ، قيل: هي أمُّ عطيَّةَ، وقد جاءَ ذلك مبيَّناً في بعضِ الرِّواياتِ، وكذا قيَّدَها أكثرُهم، وفي روايةِ الحموييِّ عن الفِرَبريِّ: (نَسِيبَة).

ويُشتبَهُ به (نُبَيشةُ) بعدَ النُّونِ المضمومةِ باءٌ مفتوحةٌ بواحدةٍ، وبعدَ ياءِ التَّصغيرِ شينٌ معجَمةٌ، وهو اسمُ رجلٍ، وهو نُبَيشةُ الخيرِ الهُذَليِّ، وقد ذكرَ هكذا للكافَّةِ، ووهمَ فيه ابنُ ماهانَ فظنَّه امرأةً فقالَ فيه: (نُبَيشةُ الهذليَّةُ).

وفيه (نُعَيم) و (ابن نُعَيم) بضمِّ النُّون وفتح العين مصغَّراً، حيثُ وقعَ، و (نُسَير بن قطنٍ) ذكرناه في حرفِ الباءِ.

وفي باب: ﴿تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ﴾ [المعارج: ٤] في كتابِ التَّوحيدِ: (عن ابن أبي نُعَيمٍ، أو أبي نُعَيمٍ) كذا لبعضِهم، وللأصيليِّ والكافَّةِ: (عن ابن أبي نُعْمٍ، أو أبي نُعْمٍ) [خ¦٧٤٣٢] على التَّكبيرِ فيهما لا غيرُ.

و (عبد الله بن نِسْطاسٍ) بكسرِ النُّونِ وسينَينِ مهملَتينِ أولاهما ساكنةٌ، وبطاءٍ مهمَلةٍ، كذا لأكثرِ شيوخِنا، وعندَ ابنِ عيسى منهم: