كذا عندَ يحيى وبعضِ رواةِ «الموطَّأ»، وعندَ ابنِ بكيرٍ: «جاءَت هي وعمُّها».
وفي تفسيرِ المنافقين في حديثِ عبدِ الله ابن رجاءٍ: «فقالَ لي عمرُ: ما أرَدتَ إلى أنْ كَذَّبَك النَّبيُّ ﷺ» كذا للجرجانيِّ وهو وهمٌ، والصَّوابُ روايةُ الجماعةِ: «فَقَالَ لي عَمِّي» [خ¦٤٩٠٠] وكذلك جاءَ في غيرِ هذا البابِ بغيرِ خلافٍ.
وفي المبعثِ في حديثِ ورقةَ: «فقالت خديجةُ: أي: عَمِّ» كذا ذكرَه مسلمٌ في حديثِ أبي الطَّاهرِ من روايةِ يونُسَ عن الزُّهريِّ، والصَّوابُ ما ذكرَه بعدَ ذلك من روايةِ غيرِه عن الزُّهريِّ: «أي ابنَ عمِّ» وكذلك ذكرَه البخاريُّ [خ¦٣]، وهو ابنُ عمِّها لا عمُّها إلَّا أن تكونَ قالَت له ذلك لسنِّه.
وقوله في إحياءِ المَوَاتِ: «من أعمَر أرضاً» كذا رواهُ أصحابُ البخاريِّ [خ¦٢٣٣٥]، وصوابُه: «مَن عَمَرَ» ثلاثيٌّ، قال الله: ﴿وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا﴾ [الروم: ٩] إلَّا أن يريدَ جَعَلَ فيها عَماراً، فيُخرَّجُ على هذا.
وقوله في حديثِ وفدِ هوازِنَ: «قال أنسٌ: هذا حديثُ عِمِّيَّةٍ» بكسرِ العينِ والميم مشدَّدَّةً وفتحِ الياءِ مشدَّدةً، هكذا ضبطناه على أبي بحرٍ، والقاضِي أبي عليٍّ، وفسَّرَه بعضُهم، معناه: الشِّدَّةُ، وكان في كتابِ القاضِي التَّميميِّ: «عَمِّيَه» بفتحِ العينِ وكسرِ الميم مشدَّدةً، وفتحِ الياءِ مخفَّفةً، قيل: معناه عمِّيَ، والهاءُ للسَّكتِ، وكذا ذكرَ هذا الحرفَ ابنُ أبي نصرٍ الحُميديِّ في مختصرِه، وفسَّرَ بعمومَتِي.
وفي أخذِ الصَّدقاتِ: «أنَّ عامِلاً لعمرَ بن عبدِ العزيز» كذا لكافَّةِ رواةِ «الموطَّأ»، وعندَ الأصيليِّ «غُلاماً».
وفي عُشورِ أهلِ الذَّمةِ: «كنتُ عاملاً معَ عبدِ الله بن عُتبةَ» كذا عندَ جماعةٍ من شيوخِنا، عن يحيى في «الموطَّأ» وهي روايةُ أبي مصعبٍ، وعندَ الأَصيليِّ وابنِ الفخَّارِ وبعضِ رواةِ أبي عيسى: «غلاماً» قيل: يعنِي شابَّاً.
وقوله: «بِقَدرِ عُمَالَتِه» كذا وقعَ للأصيليِّ في البخاريِّ بضمِّ العينِ [خ¦٥٥/ ٢٢ - ٤٣٢٣]، ولغيرِه: «عَمَالته» بفتحِها، وهو أصوبُ هنا وأوجَه؛ لأنَّه هنا العملُ، وبالضَّمِّ إنَّما هي ما يأخُذُ العاملُ على عَمَلِه، وقد يتوجَّهُ له وجهٌ.
وقوله: «بابُ: ما يُعطَى العمَّالُ» كذا عندَ أكثرِ رواةِ «الموطَّأ»، وعندَ ابنِ فُطَيسٍ: «الغسَّال».
وقوله: «وجوبُ النَّفقةِ على الأهلِ والعيالِ» [خ¦٦٩/ ٢ - ٧٩٥٢] كذا لهم، وللقابسيِّ والحَمُّوْييِّ: «العُمَّال»، والأوَّلُ أوجَه هنا.
وفي مسلمٍ في حديثِ القواريريِّ إذا خَرجَت
