كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

العين مع الياء - فصل عمر وعمرو - ج: 2 - ص: 302

أبي الجَعْد، عن عبدِ الله بنِ عُمَر) [خ¦٣٠٧٤] كذا لهم، وعندَ الأَصيليِّ: (ابنُ عَمْرو) بفتحِ العينِ.

وفي: (إثم من قتلَ مُعاهِداً): (مجاهدُ عن عبدِ الله بنِ عَمرٍو) [خ¦٣١٦٦] كذا لهم، وعندَ النَّسفيِّ والأَصيليِّ: (ابن عُمَر) بضمِّ العينِ، والصَّوابُ الأوَّلُ، وكذا على الصَّوابِ جاءَ بغيرِ خلافٍ في كتابِ الحدودِ [خ¦٦٩١٤].

وفي بابِ: قوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ [البقرة: ١٩٣]: (عن بكرِ بنِ عمرٍو المعَافِرِيِّ) [خ¦٤٥١٤] كذا لجميعِهم، وعندَ القابسيِّ: (عَن بَكر وعُمَر) بواوِ العطفِ وضمِّ عُمَر، والأوَّلُ الصَّوابُ، وهو: بكرُ بنُ عمرٍو المعَافِرِيِّ مصريٌّ إمامُ جامِعِها.

وفي (بابِ ميراثِ أهلِ الملَلِ): وقال مالكٌ في عمرِو بنِ عثمانَ بنِ عفَّانَ: (عمرُ بنُ عثمانَ) هذا هو المشهورُ عن مالكٍ، وكذا رواه القعنبيُّ ومعنٌ وغيرُهما عنه، وفي روايةِ يحيى بنِ يحيى وابنِ وهبٍ وابنِ القاسم: (عُمَرو) وكذا قاله سائرُ الحفَّاظِ غيرُ مالكٍ، وأصحابُ التَّاريخِ والنَّسبِ، وقد وقَّفَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهْدِيٍّ مالكاً على ذلك، فأبى أن يرجعَ عنه، وقال: نحنُ أعلمُ؛ كان لعثمانَ ابنٌ يقال له عَمْرو، وقال: أنا لا أعرِفُ عَمراً من عُمرَ! هذه دارُ عمرٍو وهذه دارُ عمرَ.

قال ابنُ أبي أويسٍ وغيرُه: وَهِمَ مالكٌ في ذلك، ولم يقُلْه غيرُه، ولا يُعرَف لعثمانَ ابنٌ اسمُه: عمرٌو، وقد رواه ابنُ بكيرٍ: (عمرُو بنُ عثمانَ، أو عُمَر) على الشَّكِّ، ووافقَ مالكاً محمَّدُ بنُ سعدٍ؛ كاتبُ الواقديِّ فذكرَ عَمرَو بنَ عُثمانَ ووَلَدَه، وذكرَ أيضاً: عُمَر بنَ عثمانَ، قال: ومن ولدِه زيدٌ وعاصمٌ، روى عنه الزُّهريُّ، وله دارٌ وعَقِبٌ بالمدينةِ، وكانَ قليلَ الحديثِ.

وفي (بابِ النَّهي عن أخذِ الشَّعرِ والظُّفرِ لمن يُضحِّي): (حدَّثنا عُبيدُ الله بنُ مُعَاذٍ، حدَّثنا أبِي، حدَّثنا محمَّدُ بنُ عَمرو اللَّيْثِي، عن عُمَر بنِ مسلمٍ) كذا لابنِ مَاهَان: بضمِّ العينِ، وكذا تُقيِّد في أصولِ شيوخِنا في هذا الحديثِ، وغيرِ ابنِ ماهانَ يقول: (عَمرُو بنُ مسلمٍ) بفتحِها، وكذا روَاه مسلمٌ في غيرِ هذا البابِ في الحديثِ الآخرِ عن مالكٍ وغيرِه.

وذكر عن شعبةَ فيه عن مالكٍ: (عُمر أو عَمْرو) على الشَّكِّ، وقاله ابنُ أبي خيثمةَ: عُمَر بالضَّمِّ، وقال ابنُ معينٍ: (عَمرو) وهو قولُ مالكٍ، وحكى البُخاريُّ فيه الوجهَينَ، وقيل فيه: (عمَّارُ بنُ مسلمٍ) قال أبو داودَ: اختلفوا عن مالكٍ، وعلى غيرِه، وأكثرُهم يقول فيه: (عَمرو) وهو عَمرُو بنُ مسلمِ بنِ أكيمةَ الجُنْدعيُّ.

وفي حديثِ «إنَّ الله لا يقبضُ العلمَ