إسحاقَ الحنظليِّ:(عمرو بن مرَّة عن أبي عُبيدةَ، عن أبي موسَى) كذا لهم، وعندَ الطَّبري:(عن أبي عُبيدٍ) بغير تاءٍ، وصوابُه والأشبَه فيه: أبو عبيدَةَ، وهو ابنُ عبدِ الله بنِ مسعودٍ.
و (حَميدةُ بنتُ أبي عُبيدة بنِ فروة) كذا قاله يحيَى بنُ يحيَى في نسبِها وحدَه، وسائرُ الرُّواةِ يقولون:(حَميدةُ بنتُ عبيدِ بن رِفاعَة) وهو الصَّوابُ.
وفي فَضائِل بِلالٍ:(حدَّثنا عبيدُ الله بنُ يعيش) كذا للعذريِّ، ولغيرِه:(عبيدُ بنُ يعيش) وهو الصَّوابُ، وهو عبيدُ بنُ يعيش الكوفيُّ أبو محمَّدٍ.
وفي غَزوةِ خَيبَر:(حدَّثنا عُبيدُ بنُ إسماعيلَ عن أبي أُسامةَ) كذا للقابسيِّ والنَّسفيِّ وأبي ذرٍّ وغيرِهم، وعندَ الأَصيليِّ:(عبيد الله)، قال بعضُهم: الصَّحيحُ: عبيدُ، وكذا ذكره البُخاريُّ [خ¦٤٢١٥] والحاكمُ، وقيل: هما صحيحانِ، وكان اسمُه عُبيدُ الله أوَّلاً، فغلبَ عليه عُبيد، قاله الباجيُّ، وهو أبو محمَّد الهَبَّاريُّ.
وفي كتابِ الأنبياءِ:«وقال أبُو عُبيدٍ: ﴿كَلِمَتُه﴾ [النساء: ١٧١] كُن»[خ¦٦٠/ ٤٧ - ٥٢٧١] كذا عندَ الأَصيليِّ وكافَّتِهم، وفي بعضِ نسخِ أبي ذرٍّ:(فقال: أبو عبيدةَ) وكرَّرَه في المحاربةِ، فقال:(وقال: أبو عُبيدةَ) قيل: وهو الصَّوابُ؛ لأنَّه كثيراً ما يحكي في التَّفسيرِ عنه، ويقول أيضاً: وقال معمرٌ، وهو أبو عبيدة معمرُ بنُ المثنَّى.
وفي بناءِ الكعبةِ:(سمعتُ عبدَ الله بنَ عُبيدِ بن عُميرٍ، والوَليدَ بنَ عَطاءٍ) كذا لهم، وفي بعضِ النُّسخِ عن ابنِ الحذَّاءِ:(سمعتُ عبدَ الله بنَ عبدِ الله بنِ عُميرٍ) وهو وهمٌ، وفي خطبةِ مسلمٍ في حديثِ إنَّ الشَّيطانَ ليتمثَّلُ في صورةِ الرَّجلِ، قال فيه:(عن عامرِ ابنِ عبدِ) كذا لأكثرِ رواةِ مسلمٍ، وعند الطَّبريِّ:(عامرِ بن عَبَدةَ) بتحريكِ الباءِ وزيادةِ تاءٍ، وهو الصَّحيحُ، وقد ذكرناه والاختلافَ في ذلك قبلُ.
وفي فضلِ أبي بكرٍ:(حدَّثنا زهيرُ وعَبدُ ابنُ حُميدٍ وعَبدُ الله بنُ عَبدِ الرَّحمنِ، قال عَبد: أخبَرنا) كذا لابنِ الحذَّاءِ، ولغيرِه:(قال عبدُ الله … ).
وفي (بابِ ما لقيَ النَّبيُّ ﷺ: (وقال عَبدةُ: عن هشامٍ)[خ¦٣٨٥٦] كذا لهم، وعندَ القابسيِّ:(وقال غَيرُه) قال: وإنَّما هو عَبدةُ، قال القاضي ﵀: هو عبدةُ بنُ سليمانَ، واسمُه: عبدُ الرَّحمنِ أبو محمَّدٍ الكلابيُّ.