إسماعيلَ، كذا جاء اسمُها في مَوضعٍ [خ¦٢٢١٧]، وبالهاء أكثَر، و (أَشْهل بن حاتِم) بشِينٍ مُعجَمة.
وممَّا هو مَفتُوح الهَمزَة: (عبد الله بن الأرقَم)، و (خَبَّاب بن الأَرَتِّ) مع فتح الرَّاء وتَشديدِ التَّاء باثنتين فوقها، و (حُيَيُّ بن أخطَبَ) مع خاء مُعجَمة وطاء مُهمَلة.
وكذلك (أبو زيدٍ عمرُو بنُ أخطَبَ)، و (ابن أصرَمَ)، و (بنو الأصفر) للرُّومِ، وقيل: سُمُّوا بذلك؛ لأنَّ جيشاً من الحبشة غلَب عليهم، فولدَ منهم صفراً، فنُسِبوا إلى ذلك، وقيل: بل إلى الأصْفرِ بنِ العيصو بن إسحاقَ جدِّهم، و (مَروَان الأصفَر) مِثلُه.
وكذلك (سُلَيم بن أخضرَ)، و (أوس بن الحَدَثانِ)، و (الأخْنَس بن شَريقٍ) بخَاء مُعجَمة بعدَها نونٌ وسين مُهمَلة، ومثله (بُكَير بن الأَخْنس)، و (أحمَس) القَبِيل المَعلُوم بحاء وسين مُهمَلتين بينهما ميمٌ، بَطْن من بَجِيلة، و (أمُّ أنمار).
و (الأبجَر)، و (ابن أبجَر) بباء بوَاحِدة وجيمٍ مَفتُوحة.
و (أروى بنت أُوَيسٍ)، و (أبو عُبيدٍ مولى ابن أزْهَر) بالزَّاي.
وفي حَديثِ تَقبيلِ الحَجرِ: «رأيتُ الأصْلَعَ يعني عمرَ»، وقد جاء في رِوايةٍ أخرُى مُصغَّراً مَضمُوم الهَمزةِ.
و (أنْجَشة) بالجيمِ وشِينٍ مُعجَمة، و (أَشْيَم الضَّبابيِّ) بشينٍ سَاكنةٍ مُعجَمة بعدها ياءٌ باثنتَين تحتَها مَفتُوحة، و (الأَجْذع) بجيمٍ وذالٍ، و (كعب بن الأَشْرف).
هؤلاء كلُّهم بفَتحِ الهَمزةِ.
وكذلك (آزر) أبو إبراهيمَ، و (آسية) امْرَأة فِرعَونَ، إلَّا أنهما ممدُودا الهَمزةِ.
وممَّا هو مَضمُوم الأوَّل:
(ابن أُذَينة) بذَالٍ مُعجَمة مَفتُوحة مُصغَّر، و (أُمامةُ)، و (أبو أُمامةَ)، و (ثُمامة بن أُثالٍ)، بثاءٍ مُثلَّثة في اسمه واسم أبيه، و (مِسْطَح بن أُثاثةَ) بمُثلَّثتَين.
و (أُنَيْس) مُصغراً أنسُ بنُ مالكٍ، دعاه به النَّبيُّ ﷺ في حَديثِ إسحاقَ عن أنسٍ ذكَر فيه أنَّ رسول الله ﷺ أرسَلَه في حاجةٍ … الحديثَ، وفيه: «فقال: يا أنيسُ ذهَبتَ حيثُ أمرتُكَ؟ قال: قلتُ: نعم»، و (أُنَيْس) أخو أبي ذَرٍّ، و (عبد الله بن أُنَيْس)، هؤلاء مُصغَّرون، وغيرُهم (أنَسٌ) مُكبَّراً.
و (أُسَيْفِعُ جُهَينةَ) مُصغَّرٌ أيضاً، بسِينٍ مُهملة وبالفاءِ، و (أُويس)، و (ابن أبي أُويس)، و (أبو أويس)، كلُّهم مُصغَّر بضمِّ الهَمزةِ.
وضبَط المُهلَّب: (مِسطَح بنُ أَثاثَةَ) بفَتحِ
