كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الهمزة مع الياء - فصل منه أش - ج: 1 - ص: 165

بفاءٍ وحاءٍ مُهمَلة.

و (حُبَيش بن الأَشْعر) بالعَين المَقتولُ يومَ الفَتحِ، و (أبو بكر بنُ الأَشْقر) رَوِايةُ مُسلمٍ، و (عُوَيمر بنُ أَشْقرَ العجْلانيُّ) بقَافٍ وشينٍ مُعجَمة.

و (خُفَاف بن أَيْماء) بفتح الهَمزةِ وكَسرِها صَحِيحان بعدَها ياء باثنَتَين تحتَها ممدُود، ومن عدَاه (أسماء) رجلاً كان أو امْرَأة أو كُنيَة.

و (بني أَرْفدة) الحبَشَة بفَتحِ الهَمزةِ وسُكونِ الرَّاء وفَتحِ الفاء وكَسرِها معاً بعدَها دال مُهمَلة، وبكَسرِ الفاء ضبَطَه أبو ذَرٍّ وأتقَنه، وضبَطه غيرُه بفَتحِ الفاء، وكذا كان يضبِطُه علينا أبو بَحرٍ، وقال لي ابن سراج: هو بالكَسرِ لا غير.

و (ألياس بن مُضَرَ) بفَتحِ الهَمزةِ ضبَطه ابنُ الأنباريُّ، وبكَسرِها وبأنَّها ألف وَصل ضبَطه ابنُ دُريدٍ، وقال: سُمِّيَ بضدِّ الرَّجاء، وأمَّا (إلياس) النَّبي ﵇، فبالكَسرِ، ولكافَّة رُواةِ البُخاريِّ في كتاب الأنبياء: ﴿وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ﴾ [الصافات: ١٢٣]، ثمَّ قال: «ويُذكَرُ عن ابن عبَّاسٍ وابنِ مَسعودٍ أنَّ إلياسَ هو إدريسُ» [خ¦٦٠/ ٤ - ٥١٤٠]، وسقَط هذا كلُّه للمَروزيِّ عند الأَصيليِّ.

و (إهاب)، و (أبو إهاب)، و (ابنة أبي إهاب)، و (الإسْكاف)، و (ابن إشكابٍ)، و (خبيب بن عبد الرَّحمن بن إساف)، كلُّهم بالكَسرِ، وكذلك حيث وقَع فيها.

و (عبيدُ الله بن إيَادٍ، عن إيَادٍ أبيه) وهو «إيَاد بن لَقيطٍ» بكَسرِ الهَمزةِ.

و (إياس)، و (أبو إياس)، وكِلاهُما بياء باثنتين تحتَها.

وممَّا هو بفَتحِ الهَمزةِ:

(سعيد بن عبد الرَّحمن بن أَبْزى) بفَتحِ الهَمزةِ والزَّاي بينَهُما باءٌ بواحدَةٍ مَقصُور، (وابن الأَعْصم)، و (الأَعْلم) واسمه زياد، و (أَسْباط)، و (ابن أَسْباط)، و (الأَغَرُّ)، و (ابن الأَغَرِّ)، حيث وقَع بالرَّاء والغين المعجمة، و (أنباط الشَّام) أهل بادِيَتها، و (ابن أَشْوَعَ) بشينٍ مُعجَمة ساكِنَة، و (أَبان)، و (ابنُ أَبان) بتَخفيفِ البَاء، و (أَشْجَع) القَبيلُ، بالشِّين المُعجَمة، و (ابن أيمَنَ)، و (أمُّ أيمَنَ)، و (ابنُ الأَيمنِ)، و (ابن أمِّ أيمنَ)، كلُّه بفَتحِ الهَمزةِ.

و (أَنْمَار) القَبِيلة المَعرُوفة بفتح الهَمزةِ، و (ابن أمِّ أنمار) الذي قتَلَه حمزةُ كافراً، و (أشيم الضَّبابيُّ)، و (آجَر) بالمَدِّ، وهي (هاجر) أمُّ