كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

السين مع الياء - فصل آخر منه - ج: 2 - ص: 531

سَعيدٍ حدَّثنا حفصُ بنُ مَيسرَةَ) كذا لهم، وعند الهَوزَنيِّ: (حدَّثنا هارونُ بنُ سَعيدٍ)، قال بعضُ شيُوخِنا: هو وَهمٌ.

وفي الأدَبِ في حَديثِ رِفاعَةَ: (وسَعيدٌ جالسٌ بباب الحجرة) كذا للأَصيليِّ، ولغَيرِه: (وابن سعيد بن العاص جالس) [خ¦٦٠٨٤] وكذا جاء في غير هذا المَوضعِ: «خالد بن سعيد بن العاص» [خ¦٢٦٣٩].

وفي حَديثِ العِدَّة في رواية محمَّد بنِ مثنَّى: «توفي حميم لأمِّ سلمَةَ فَدعَتْ بصُفرَةٍ» كذا رواه ابنُ الحذَّاء، ورِوايَة غيرِه: «لأمِّ حبيبَةَ»، قال الجَيَّانيُّ: وهو الصَّوابُ، ورِوايَة ابنِ الحذَّاء وهمٌ.

وفي (باب من والى غير مَوالِيه): (حدَّثنا إبراهيمُ بنُ دينارٍ حدَّثنا عبيدُ الله بنُ موسى حدَّثنا سفيانُ عن الأعمَشِ) كذا لابنِ ماهانَ، ولابنِ سفيانَ: (حدَّثنا شيبانُ)، قال الجَيَّانيُّ: والصَّوابُ (شيبان)، وكذا جاء في المناقب على الصَّوابِ.

وفي (باب أُتي رسول الله ﷺ بحمار): (مُسلِم: حدَّثنا ابنُ نُميرٍ حدَّثنا أبي حدَّثنا سفيانُ) كذا في جميعِ النُّسخِ، قال: وهو وهمٌ، وصَوابُه: (سيف)، وهو سيفُ بنُ أبي سُليمانَ، وقيل: ابن سُليمانَ.

وفي التَّفسير في باب: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ﴾ [النِّساء: ٨٣]: (حدَّثنا محمَّدُ ابنُ كَثير حدَّثنا سُليمانُ عن حُصَين) [خ¦٤٧٥١] كذا لهم، وعند الجُرجانيِّ: (سفيان) وكتَب عليه الأَصيليُّ: (سليمان لأبي زَيدٍ)، وصَوابُه: (سليمان) وهو ابن كثير أخو محمَّد بن كثير.

وفي (باب قَتلَى بَدرٍ): (حدَّثنا إسحَاقُ بن عُمرَ بنِ سَلِيطٍ الهُذَلي حدَّثنا سُليمانُ بن المغيرَةِ عن ثَابِتٍ عن أنسٍ قال، وحدَّثنا شَيبانُ ابن فرُّوخَ … حدَّثنا سُليمانُ عن ثابتٍ) كذا لهم، وعند ابنِ الحذَّاء: (حدَّثنا شَيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمن حدَّثنا سُلَيمان) وهو خطَأ فاحشٌ، وشيبان بن عبد الرَّحمن؛ هو النَّحْوي ليس من طبَقَة شيُوخِ مُسلمٍ، وهو أكبر.

وفي صيام العشرِ: (حدَّثنا عبد الرَّحمن حدَّثنا سفيانُ عن الأعمش) كذا عند العُذريِّ، وعند السَّمرقَنديِّ: (سعيد) مكان (سفيان)، وكذا كان في كتابِ ابنِ أبي جَعفرٍ.

وفي تحريم المُتعةِ في حَديثِ سلمَةَ بنِ شَبيبٍ: (حدَّثني الرَّبيعُ بنُ سبرَةَ الجُهَنيُّ) كذا لرُواة مُسلمٍ، وعند العُذريِّ: (ابن أبي سَبرَةَ)، وهو خطَأ، والصَّوابُ: (ابن سبرة) كما جاء في حديثِ حرمَلةَ قبلَه، وكذا ذكَره البُخاريُّ في «التاريخ» في باب: ربيع، وفي باب: