كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الأول: ما وقع فيه التصحيف - في «صحيح مسلم» - ج: 3 - ص: 34

قال القاضي ﵀: والصَّحيحُ سقُوطُها بدَليلِ بَقيَّة الحَديثِ واستِشْهاده بالآيةِ؛ لأنَّه لا يُؤْثَر في البابِ سُنَّة سِوَى حديث فاطِمةَ هذا.

٢٥٩٤ - وفي العِتْقِ: «عن عليِّ بنِ حُسينٍ فأعتَق عبداً قد أعطَاه به ابنُ جَعفرٍ عشرَةَ آلاف أو ألفَ دينارٍ» كذا رِوايتُنا برَفعِ «ابنُ جَعفرٍ» وبزيَادةِ «أو» بين العددَين، وقد روَى شيخُنا الخُشنيُّ: «قد أعطَى به ابنَ جعفر» بالنَّصبِ، وعند بَعضهِم عن ابنِ الحذَّاء: «عشرة آلاف ألف دينار» بغيرِ «أو»، والرِّوايةُ الأُولَى أصحُّ وأشبَه، وكذا روَينَاه في البُخاريِّ [خ¦٢٥١٧] بغَيرِ خِلافٍ.

٢٥٩٥ - وفي ذَبحِ المَوتِ بعد قولِ أهلِ الجنَّة: «هذا المَوتُ، فيُؤمَر به فيُذبَح، ثمَّ يقال: يا أهل النَّار؛ هل تَعرِفُون هذا … » الحديثَ، كذا عند العُذريِّ في رِوايَةٍ، وزِيادةُ «فيُؤمَر فيُذبَح» هنا خطَأ ووَهمٌ، وليس بمَوضِعه بدَليلِ ما بعدَه، وذِكرُ ذَبحِه بعد هذا وبعدَ عَرضِه على أهلِ النَّار، وهناك مَوضِعه الَّذي لم يُختلَف فيه، وعلى الصَّوابِ وإسقاطِ هذه الزِّيادةِ روَته الجماعةُ في «الصَّحيحَين» [خ¦٤٧٣٠].

٢٥٩٦ - وفي فضائلِ سَعدِ بنِ مُعاذٍ في الحُكمِ في قُريظَة: «فأرسَل إلى سَعدٍ، فأتَى على حمارٍ، فلمَّا دنَا قرِيباً من المَسجدِ قال رسولُ الله ﷺ للأنصارِ: قومُوا إلى سيِّدِكم» كذا في جَميعِ نُسخِ مُسلمٍ [خ¦٤١٢١]، قال بعضُهم: ذِكرُ «المَسجِد» هنا وَهمٌ؛ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ إنَّما كان محاصراً بني قُريظَة، ولا مَسجِد هناك، وسَعدٌ إنَّما جاء من المَسجِد، والأشبَه أنَّ «المَسجِد» تَصحِيف من لفظ (النَّبي ﷺ وأنَّ صَوابه: «فلمَّا دنا من النَّبيِّ ﷺ»، كما روَاه أبو داود بسَندِ مُسلمٍ عن شُعبةَ، وروَاه ابنُ أبي شَيبةَ في «مُسنَدِه» -وعنه خرَّجه مُسلمٌ-: «فلمَّا دنا من رسُولِ الله ﷺ»، ونحوُه في «سِيَرِ ابنِ إسحاقَ»، قال بعضُهم: أو لعلَّه مَسجِد خطَّه هناك عليه والسَّلام لصَلاتِه.

٢٥٩٧ - وفي الشِّعرِ في هذه القِصَّة: «ألَا يا سَعدُ سَعد بني مُعاذٍ» كذا صَوابُه، وكذا روَينَاه إلَّا من طريقِ العُذريِّ، فروَاه بإسقاطِ: «إلَّا»، وعن السَّمرقَنديِّ: «ابن معاذ» هنا وفي البيتِ بعدَه، وكلُّه خطَأ لا يتَّزِن به الشِّعر، وفيه: «فما فعَلَت قُريظَةُ والنَّضيرُ» كذا الرِّوايةُ، وصَوابُه «لما لَقِيَت»، وكذا روَاه ابنُ إسحاقَ وغيرُه.

٢٥٩٨ - وفي النَّهيِ عن الصَّلاة بعد العَصرِ والصُّبحِ ابن عبَّاسٍ: «سمِعتُ غيرَ واحدٍ من