كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

فصل فيما جاء من ذلك في الأسانيد - من ذلك في أسانيد صحيح البخاري - ج: 3 - ص: 66

البُخاريُّ إلى جدِّه.

٢٨٠٧ - وفي باب ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ﴾ [النِّساء: ٤١]: (عن عَبِيدةَ عن عَبدِ الله قال: قال لي النَّبيُّ ﷺ: اقرَأ عليَّ، قال يحيَى: بعضُ الحَديثِ عن عَمرِو بنِ مرَّة) [خ¦٤٥٨٢] كذا لهم، وعند أبي ذرٍّ: (عن عَبدِ الله بنِ عمرَ)، وهو خطَأ، والأوَّل الصَّحيحُ: (عبد الله) غير مَنسُوبٍ، وهو عبدُ الله بنُ مَسعودٍ، وكذا جاء بعدُ في كتابِ فضائلِ القُرآنِ في (بابِ مَن أحبَّ أن يَسمَع القُرآن من غَيرِه): (عبد الله) [خ¦٥٠٤٩] غير مَنسُوب، وفي (بابِ قَولِ المُقرِئ للقَارِئ حَسبُكَ) مَنسُوباً مُبيَّناً: (عبيدة عن عبدِ الله بنِ مَسعودٍ قال: قال لي النَّبيُّ ﷺ: اقرَأ عليَّ) [خ¦٥٠٥٠].

٢٨٠٨ - قوله عن مسروق في حديث الإفك: (حدَّثتنِي أمُّ رُومَان) [خ¦٤١٤٣] وفي البابِ الآخَرِ: (سَألتُ أمّ رُومَان) [خ¦٣٣٨٨] هو عند بَعضِهم وَهمٌ، ومَسرُوق لم يُدرِكها؛ لأنَّها توفِّيت زمن رسول الله ﷺ، وفي هذا خِلافٌ ذكَرْناه في حَرفِ السِّين والهَمزةِ، وحرفِ الحاءِ والدَّالِ.

٢٨٠٩ - وفي كلامِ الرَّبِّ تعالى مع الأنبياءِ: (حدَّثنا محمَّد بنُ خالدٍ حدَّثنا عُبيدُ الله بنُ موسَى عن إسرائيلَ عن مَنصورٍ عن إبراهيمَ عن عَبِيدةَ) [خ¦٧٥١١] كذا لهم، وسقَط عند القابِسيِّ: (عن إبراهيمَ) والصَّوابُ إثباتُه.

٢٨١٠ - وفي حديثِ النَّهيِ عن عقُوقِ الأمَّهاتِ ووَأدِ البَناتِ حديث: (سعد بن حفصٍ عن شَيبانَ [عن مَنصُورٍ] عن المُسيَّبِ ابنِ رافعٍ عن ورَّادٍ) كذا ذكَره البُخاريُّ [خ¦٥٩٧٥]، قال الدَّارقُطنيُّ: هذا غيرُ مَحفُوظٍ عن المُسيَّب ابنِ رافعٍ، والصَّوابُ ما خرَّجه مُسلِمٌ: (عن شَيبانَ عن مَنصُورٍ عن الشَّعبِيِّ عن ورَّادٍ).

٢٨١١ - وفي (باب الرَّجل يأتَمُّ بالإمامِ ويَأتمُّ النَّاسُ بالمَأمُومِ): (حدَّثنا أبو مُعاوِيةَ عن الأعمشِ عن إبراهيمَ عن الأسْودِ) [خ¦٧١٣] سقَط للقابِسيِّ: (عن إبراهيمَ) وهو ثابتٌ للجَميعِ، وهو الصَّحيحُ، وسقُوطُه خطَأ.

٢٨١٢ - وفي (باب ظهُورِ الفِتَنِ): (حدَّثنا مُسدَّد حدَّثنا عُبيدُ الله بنُ موسَى عن الأعمَشِ) كذا للقَابِسيِّ وعُبدُوسٍ وبَعضِهم، وسقَط (مُسدَّد) عند الأَصِيليِّ والنَّسفيِّ [خ¦٧٠٦٣]، وهو الذي صحَّح القابِسيُّ، وقال: ذِكرُ (مُسدَّد) خطَأ.