كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الثاني في مشكل الألفاظ والجمل - بيان إضمارات مشكلة في أثناء الأحاديث - ج: 3 - ص: 121

قَتادةُ أبا نضرَةَ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ» في هذا الحديث «أنَّ ناساً» كذا لهم، وفيه تلفِيفٌ، وبيانُه ما جاء في كتابِ سَعيدِ بنِ مَنصُورٍ: «عن سعيدِ بنِ أبي عَرُوبةَ قال قتادَةُ، وذكَر أبو نضرَةَ عن أبي سَعيدٍ».

٣١٨٥ - وفي مُسلمٍ في (كراهِيَة السَّعي إلى الصَّلاة): «حدَّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبَةَ حدَّثنا معاويةُ بنُ هشامٍ عن شيبانَ بهذا الإسنادِ» كذا ذكَره، وإنَّما أراد عن شَيبانَ عن يحيى بنِ أبي كَثيرٍ المَذكُور في السَّندِ قَبلَه من رواية مُعاوِيةَ بنِ سَلَّامٍ عنه، فإنَّ مُعاوِيةَ بنَ سَلَّامٍ من طبَقةِ شَيبانَ، وهذا لا ينفَهِم في لَفظِ مُسلمٍ جُملَة، وإنَّما يُعرَف ممَّا ذكَرْناه.

٣١٨٦ - وفي مُسلمٍ: «حدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبَةَ وأبو سعيدٍ الأشَجُّ قالا: حدَّثنا وكيعٌ عن الأعمشِ حديث: من قتَل نفسَه بحَديدَةٍ»، ثمَّ قال: «وحدَّثنا زهيرٌ حدَّثنا جريرٌ، وحدَّثنا سعيدُ بن عَمرٍو الأشعَثِيُّ حدَّثنا عَبثرٌ، وحدَّثني يحيَى بنُ حَبيبٍ الحارِثيُّ حدَّثنا خالدٌ يعني ابنَ الحارثِ حدَّثنا شُعبَةُ، كلُّهم بهذا الإسنادِ مِثلَه» كذا جاء، وبيانُه كلُّهم عن الأعمشِ بهذا الإسنادِ، لكنَّه حذَف اتِّكالاً على مَعرِفةِ السَّامعِ أنَّهم من رُواةِ الأعمَشِ.

٣١٨٧ - وفي تَركِ الجهادِ لبرِّ الوالِدَين: «مسلِمٌ حدَّثنا أبو كُريبٍ حدَّثنا ابنُ بِشْرٍ عن مِسعَرٍ، وحدَّثني محمَّد بنُ حاتمٍ حدَّثنا مُعاويةُ ابنُ عَمرٍو عن أبي إسحاقَ، وحدَّثنا القاسمُ بنُ زكَريا حدَّثنا حسينُ بنُ عليٍّ عن زائدةَ، كِلاهُما عن الأعمَشِ، جميعاً عن حَبيبٍ» فقَولُه: «كلاهما» يعني زائدةَ وأبا إسحاقَ، وقوله: «جميعاً» يعني الأعمشَ ومِسعَراً.

٣١٨٨ - وفي الطَّهارةِ في كتابِ مُسلمٍ في (باب صِفَة الوُضوءِ): «حدَّثنا عبيدُ الله بنُ مُعاذٍ أخبَرَنا أبي» ثمَّ قال في آخر الحديثِ: «هذا حديثُ ابنِ مُعاذٍ» قيل: يعني معاذَ بنَ مُعاذٍ لا ابنه عُبيدُ الله.

٣١٨٩ - وفي (باب تَسوِيةِ الصُّفوفِ): «مسلِمٌ حدَّثنا يحيى بنُ يحيى أخبَرَنا أبو خيثمةَ عن سماكِ بنِ حَربٍ … » وذكَر الحديثَ، ثمَّ قال: «وحدَّثنا حسنُ بنُ الرَّبيعِ وأبو بكر بنُ أبي شيبَةَ قالا: حدَّثنا أبو الأحوصِ، وحدَّثنا قُتيبةُ حدَّثنا أبو عَوانةَ بهذا الإسْنادِ» يريد أنَّ أبا الأحوصِ وأبا عَوانةَ روَيَاه عن سِمَاكٍ بسَندِه الأوَّلِ، فاختَصَر لمعرفَةِ الحُفَّاظِ بصُحبَتِهما ورِوايَتِهما عن سِمَاكٍ.

٣١٩٠ - ومِثلُه في أول الجنائزِ وذكر مُسلِمٌ الحديثَ: «عن بِشْرٍ عن عُمارةَ بنِ غُزِيَّة يرفَعُه: لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ» ثمَّ قال: «وحدَّثنا قتيبةُ حدَّثنا الدَّراوَرديُّ، وحدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبَةَ حدَّثنا خالد بنُ مخلدٍ حدَّثنا سليمانُ بنُ بلالٍ جميعاً بهذا الإسْنادِ» يريد عن عُمارةَ بنِ غزِيَّة بسَندِه المُتقدِّم، كما قال بِشْرٌ.