كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الثاني في مشكل الألفاظ والجمل - بيان إضمارات مشكلة في أثناء الأحاديث - ج: 3 - ص: 120

ثمَّ قال: «وحدَّثني أبو عُثمانَ عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ عن عُقبَةَ» قال بعضُهم: القائل «وحدَّثني أبو عُثمانَ»: ربيعةُ ابنُ يزيدَ، وكذا جاء في كتابِ ابنِ الحذَّاءِ مُبيَّناً: «قال ربيعةُ: وحدَّثني أبو عُثمانَ»، قال أبو عليٍّ الغَسانيُّ الحافظُ: هذا وَهمٌ، وقائله مُعاويةُ بنُ صالحٍ، وقَع مُبيَّناً في حَديثِه، وكذا جاء بعدَ هذا في حَديثِ «أبي بَكرِ بنِ أبي شَيبَةَ عن زيدِ بنِ الحُبابِ عن مُعاويةَ بنِ صالحٍ عن رَبيعةَ بنِ يزيدَ عن أبي إدريسَ الخولانيِّ وأبي عُثمانَ عن جُبيرٍ»، فحَمَله بعضُهم على ظاهِرِه، وأنَّ ربيعةَ روَاه عنهما، والصَّوابُ أنَّ مُعاويةَ هو الذي يقول: «وأبي عُثمانَ» فأتى بالسَّندَين، وروَاه عن الرَّجلَين بطَريقَيهِما، وكذا وقَع مُفسَّراً في غَيرِ مُسلمٍ، وعلَيه خرَّجه الدِّمشقيُّ.

٣١٨٠ - وفي (باب دعاءِ الإمامِ على مَن نكَث عهده) في خبر أهل بئرِ مَعونَة: «فقتَلُوهم، وكان بينهم وبين النَّبيِّ ﷺ عَهدُ» [خ¦٣١٧٠] الضَّميرُ راجع إلى القاتِلِين، كذا جاء مُبيَّناً في غير هذا المَوضعِ أنَّهم كانوا في عَهدٍ مع النَّبيِّ ﷺ فغدَرُوا بهم [خ¦٣٠٦٤].

٣١٨١ - وفي حديث «لَا تُقَدِّمُوا رمَضَانَ» قال مُسلِمٌ: «حدَّثنا أبو بَكر بنُ أبي شَيبَةَ وأبو كُريبٍ قال: حدَّثنا وكِيعٌ» كذا عند السَّمرقَنديِّ وبَعضِهم، وفي رواية العُذريِّ وابنِ ماهانَ: «قال أبو بَكرٍ: حدَّثنا وكيعٌ»، فبيَّن القائلَ مَن هو.

٣١٨٢ - وفي حديث الجيشِ الَّذي يُخسَف به في حديث محمَّد بنِ مُثنَّى رفَعَه إلى يوسفَ بنِ مَاهَكَ قال: «أخبَرني عبدُ الله ابنُ صَفوانَ عن أمِّ المُؤمنِين أنَّ رسولَ الله ﷺ قال» «أمُّ المُؤمِنِين» هاهنا في هذا الطَّريقِ عائشةُ، قال الدَّارقُطنيُّ: وكذلك جاء بعدَه من رواية: «عبد الرَّحمن بن سَابطٍ عن الحارثِ بنِ أبي ربِيعةَ عن أمِّ المُؤمِنِين» غير مُسمَّاة أيضاً، وجاء به مِن رِوايَة «عبد الله بن الزُّبيرِ عن عائشة» مُفسَّراً، وقد ذكَره مُسلِمٌ من رِوايَةِ «الحارث بن أبي ربيعَةَ وعبد الله بن صَفوانَ معاً عن أمِّ سلمَةَ أمِّ المُؤمِنِين»، قال الدَّارقُطنيُّ: والحديثُ مَعرُوفٌ لأمِّ سلمَةَ أمِّ المُؤمِنِين، وقد ذكَره مُسلِمٌ أيضاً «عن عبد الله بن صَفوانَ عن حفصَةَ».

٣١٨٣ - وفي بعضِ رواياتِ البُخاريِّ في حديثِ الرُّبَيِّع: «فطَلَبوا الأرْشَ، وطلَبُوا العَفوَ، فأبَوا» [خ¦٢٧٠٣] الطَّالِبُون هنا ولاةُ الرُّبيِّعِ لا الآخرُون.

٣١٨٤ - وذكَر مسلِمٌ في حديثِ وَفدِ عَبدِ القَيسِ: «قال سعِيدٌ-وهو ابن أبي عَرُوبَة- وذكَر