كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الثاني في مشكل الألفاظ والجمل - بيان إضمارات مشكلة في أثناء الأحاديث - ج: 3 - ص: 119

الإشكال على مَن لا يعلَم الغرَض فيه.

٣١٧٥ - وقوله: «أنا وكافلُ اليَتِيمِ … كَهَاتَين وأشَارَ … بالوُسطَى والَّتي تَلِيها» قيل: المُشيرُ هو مالكُ بنُ أنسٍ «والَّتي تليها» السَّبابة، كذا جاءا مُبيَّنين في «صَحيحِ مُسلمٍ»: «وأشَار مالكٌ بالسَّبابةِ والوُسطَى»، وجاء في «المُوطَّأ» من رواية ابنِ بُكيرٍ أنَّه من فِعْلِ النَّبيِّ ﷺ، قال: «وأشار النَّبيُّ ﷺ بإصبِعَيه الوُسطَى والَّتي تليها الإبهام».

٣١٧٦ - وفي (باب الصَّلاةِ على الجنائزِ) في مُسلمٍ ذكر حديث: «أبي كاملٍ وعثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ عن بِشْرٍ عن عُمارةَ بنِ غَزِيَّة … » الحديثَ، ثمَّ ذكر حديث: «قُتيبَة عن الدَّراوَرديِّ»، وحديث: «أبي بَكرِ بنِ أبي شَيبَةَ عن خالدِ بنِ مَخلدٍ عن سُليمانَ بنِ بلالٍ-وقال- بهذا الإسْنادِ» يعني عن عُمارةَ بنِ غَزِيَّة حدَّث به الدَّراورديُّ وسُليمانُ عنه هنا كما حدَّث به بشرُ بنُ المُفضَّل قبلُ.

٣١٧٧ - وقوله: «كنَّا نمرُّ على هشامِ بنِ عامرٍ فنَأتِي عِمرانَ بنَ حُصينٍ، فقال لنا ذاتَ يومٍ: إنَّكم لتُجاوِزُونَني … » الحديثَ، قائله هشامٌ، وسياقُ الحديثِ يدُلُّ عليه، وروَاه السَّمرقَنديُّ: «فأتى عِمرانَ فقال» وهو وَهمٌ.

٣١٧٨ - وفي فضائلِ ابنِ الزُّبيرِ: «قال عبدُ الله بنُ جَعفرٍ لابنِ الزُّبيرِ: أتَذكُر إذا تلقَّينا رسول الله ﷺ أنا وأنت وابنُ عبَّاسٍ؟ قال نعم، فحَمَلنا وترَكَك» كذا روَاه مُسلِمٌ، والضَّميرُ في «حمَلَنا» هنا عائدٌ على عَبدِ الله بنِ جَعفرٍ، والمَترُوك ابنُ الزُّبير، وربَّما أوهم ظاهرُه خلاف ذلك، بدَليلِ الحديثِ الآخَرِ بعدَه في مُسلمٍ: «عن عبدِ الله بنِ جَعفرٍ أنَّه ﵇ قدِمَ من سَفرٍ فسُبِق بي إلَيه فحمَلَني بين يدَيه ثمَّ جِيءَ بأحدِ ابني فاطمَةَ فأرْدَفه خلفَه»، وكذا وقع في «مُصنَّف ابن أبي شيبَةَ»، وكتاب ابنِ أبي خَيثمَةَ أنَّ القائلَ أوَّلاً: عبدُ الله بنُ جَعفرٍ، وحمْلُه عليه أولى، وهو الأشبَه بأن يكون ابنُ جَعفرٍ المَحمُول لقُربَاه.

وذكَر البُخاريُّ الحديثَ-والنَّسائيُّ - وقال في أوَّلِه: «إنَّ ابنَ الزُّبيرِ قال لابنِ جَعفرٍ» [خ¦٣٠٨٢]، ويأتي الجوابُ عليه بقَولِه: «قال: نعَم، فحَمَلنا» أبيَن لما ذَكرْناه من كِنايَتَي المَحمُول والمَترُوك، والأوَّل يحتاجُ إلى إضمارِ (قال)، وعَودِ الكَلامِ إلى ابنِ جَعفرٍ، وتَقديمِ «نعم» قبل ذِكْرِ تمامِ كَلامِ ابنِ جَعفرٍ بقَولِه: «فحَمَلَنا وترَكَك».

٣١٧٩ - وفي حديثِ عُقبةَ بنِ عامرٍ «ما من مسلم يتوضأ» قولُ مسلمٍ: «حدَّثنا محمَّد ابنُ حاتمٍ حدَّثنا ابنُ مَهدِي حدَّثنا مُعاويةُ بنُ صالحٍ عن ربيعةَ بنِ يزيدَ عن أبي إدريسَ الخولانيِّ عن عُقبَةَ»،