هذا البابِ في «الصَّحيحَين» [خ¦٥١٩١] على التَّمامِ والصَّوابِ.
٣٣٥٠ - وفي (باب مَن أهدَى إلى صَاحِبِه وتحرَّى بعضَ نِسَائِه): «أنَّ أزواجَ النَّبي ﷺ دعَونَ فاطمةَ بنتِ رسولِ الله ﷺ، فأرسَلْنَ إلى رسولِ الله ﷺ تقُولُ: إنَّ نِساءَك» [خ¦٢٥٨١] كذا لهم، وعند ابنِ السَّكنِ: «فأرسَلْنَها»، وهو وَجهُ الكَلامِ، كما جاء في غيرِ هذا الحَديثِ.
٣٣٥١ - وفي شَهادَة الأعْمَى: «وكان ابنُ عبَّاسٍ يَبعَث رجُلاً إذا غابَت الشَّمسُ أفطَر» [خ¦٥٢/ ١١ - ٤١٤٩] كذا لهم، ولابنِ السَّكنِ: «فإن قيل: توَارَت الشَّمس»، وهو صَوابُ الكَلامِ، وبه يتِمُّ.
٣٣٥٢ - وفي (باب النَّظر إلى شعُور أهل الذِّمَّة) قولُه: «اطلَّع على أهلِ بَدرٍ، فقال: اعْمَلُوا مَا شِئتُم» [خ¦٣٠٨١] كذا هنا، وتمامُه ما في سائرِ الأبوَابِ: «فقَد غَفَرتُ لكُم» [خ¦٣٠٠٧].
٣٣٥٣ - وفي سؤالِ الحاكمِ المُدَّعِيَ البَيِّنة قولُه: «أَلَكَ بيِّنة؟ فقلتُ: لا؟ قال: قلت: يا رسولَ الله؛ إذاً يحلِفُ ويذَهبُ بمالي» كذا لهم، وعند النَّسفيِّ وابنِ السَّكنِ زِيادَة: «فقال لليَهودِيِّ: احلف، فقُلتُ: إذاً يحلِفُ» [خ¦٢٦٦٧]، وبه يتِمُّ الكَلامُ ويستَقِيمُ، وكذلك جاء مَعنَاه في الأحاديثِ الأُخرِ [خ¦٢٤١٧].
٣٣٥٤ - وفي (بابِ من أقامَ البيِّنة بعد اليَمينِ): «البيِّنة العادِلةُ أحقُّ من اليَمينِ» كذا لهم، وتمَّ الكَلامُ، وعند ابن السَّكنِ وأبي ذرٍّ: «أحقُّ من اليَميِن الفاجِرَةِ» [خ¦٥٢/ ٢٧ - ٤١٨٨] وهو تمامُ الكَلامِ.
٣٣٥٥ - وفي حديثِ غَزوةِ الحُديبِيَة في كتابِ الشُّروطِ: «ويُخَلُّوا بيني وبين النَّاس، فإن أظْهَر، وإن شاؤُوا أنْ يدخُلُوا فيما دخَل فيه النَّاسُ» [خ¦٢٧٣١] كذا لهم هنا، وفيه نَقصُ وتَمامُه …
٣٣٥٦ - وفي كتاب الحِيَلِ حديث: «إنكم تختَصِمُون إليَّ-إلى قوله- فإنَّما له من النَّارِ» كذا للمَروَزيِّ، ولغَيرِه: «فإنَّما أقْطَع له» [خ¦٦٩٦٧]، وهو المَعروفُ في غير هذا البابِ في هذه الأصُولِ [خ¦٢٦٨٠]، وبه يتِمُّ الكَلامُ ويستَقِلُّ.
٣٣٥٧ - وفي كتابِ الرُّؤيا ذكَر القَيدَ في المَنامِ: «قال محمَّدٌ-وهو ابنُ سِيرِينَ-: وأنا أقُولُ هَذِه» [خ¦٧٠١٧]، زاد عند الأصِيليِّ مُلحَقاً: «الأُمَّة».
٣٣٥٨ - وفي قَتلِ أبي رافعٍ في حديثِ أحمدَ بنِ عُثمانَ: «فإنِّي لا أنزع حتَّى أسمَع»، لم يزِدْ عند الأصِيليِّ، ونقَص منه: «النَّاعِيَة» [خ¦٤٠٤٠] وهي ثابِتةٌ لجَميعِهِم.
٣٣٥٩ - وفي (باب الدُّعاءِ بالجِهادِ والشَّهادةِ) قولُ عمرَ: «ارزُقنِي شَهادَة في بَلدِ رسُولِكَ» [خ¦٥٦/ ٣ - ٤٣٦٤] كذا في جميعِ النُّسخِ هنا، وكمالُ الرِّوايةِ وتمامُها ما وقَع في (بابِ فَضلِ المَدينةِ): «ارزُقنِي
