كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

ومن ذلك في «صحيح البخاري» - المتوهم نقصه من المتون وليس فيه نقص - ج: 3 - ص: 154

[خ¦٤٤٨٦] كذا لهم، ولابنِ السَّكنِ: «وإنَّه صلَّى أول صلَاة صلَّاها صلاة العصر»، وهو الصَّوابُ.

٣٤١١ - وفي باب قوله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ﴾ [البقرة: ١٥٨]: «قال كنَّا نرَى من أمرِ الجاهِليَّة»، وعند ابنِ السَّكنِ: «كنَّا نَرَى أنَّهما» [خ¦٤٤٩٦]، وبه يستَقِيمُ الكَلامُ.

٣٤١٢ - في (باب بعث عليٍّ ﵁ إلى اليَمنِ): «كنتُ أُبغِضُ عليّاً وقد اغتَسَل، فقلتُ لخالدٍ» [خ¦٤٣٥٠] كذا هنا لهم، وتمامُه: «أنَّه رآه وقد أخَذ جارِيَة من المَغنمِ فوطئها، فرآه قد اغتَسَل، فلمَّا أعلم بذلك النَّبيَّ ﷺ قال له: إنَّ له في الخُمسِ أكثر من ذلك».

٣٤١٣ - وقوله: «نحن أحقُّ من إبراهِيمَ إذ قال: ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى﴾ [البقرة: ٢٦٠]» كذا لجميعهم هنا إلَّا الأصيلي فعنده: «نحنُ أحقّ بالشَّكِّ من إبراهيمَ» [خ¦٤٥٣٧] على ما في سائرِ أحاديث «الصَّحيحَين»، وقد فسّر معناه في حَرفِ الشِّين.

٣٤١٤ - وفي باب: ﴿اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ﴾ [الأنفال: ٢٤]: «لأعلِّمنَّك سورَة في القُرآنِ قبلَ أن تَخرُج» كذا للأصِيليِّ والقابِسيِّ، وعند المَروَزيِّ وابنِ السَّكنِ: «أعظَم سورَة» [خ¦٤٦٤٧] وكذا جاء في غَيرِ هذا المَوضعِ في الأمَّهات.

٣٤١٥ - وفي باب: ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ﴾ [التوبة: ٤٠] قولُ ابنِ عبَّاسٍ في ابنِ الزُّبيرِ: «قارِئُ القُرآنِ إنْ وصَلُوني وصَلُوني من قَريبٍ، وإنْ ربُّوني ربُّوني أكفَاءٌ» [خ¦٤٦٦٥] كذا في جَميعِ النُّسخِ، وسقَط من ذلكَ: «وترَكتُ بني عمِّي إنْ وصَلُوني … » الحديثَ، يريدُ بني أميَّة؛ لكَونِهم من بني عبدِ منافٍ، وكذا روَاه مُبيَّناً ابنُ أبي خَيثمَة في «تَارِيخِه»، وبهذه الزِّيادةِ يستَقِلُّ الكَلامُ ويستَقِيمُ، ويُبيِّنه الحديث الآخر بعد: «وإنْ كان لا بدَّ لأن يَرُبَّني بنو عمِّي» [خ¦٤٦٦٦].

٣٤١٦ - وفي هذا الحَديثِ: «لأُحَاسِبَنَّ له نَفسِي ما حَاسَبتهَا لأبي بَكرٍ وعمرَ» [خ¦٤٦٦٦] كذا لجَميعِهم، ولابنِ السَّكنِ: «محاسبة ما حاسَبتُها لأبي بَكرٍ»، وبه يتِمُّ الكَلامُ.

٣٤١٧ - وفي التَّوبةِ قولُ عائشةَ لحسَّانَ: «لكِنْ أنْتَ» [خ¦٤٧٥٥] كذا لجَميعِهم، ولابنِ السَّكنِ زِيادَة: «لكِن أنْتَ لَستَ كَذلِكَ»، وكذا وقَع في غيرِ هذا المَوضعِ [خ¦٤١٤٦].

٣٤١٨ - وفي تَفسيرِ النُّورِ قولُه: «﴿سورة أَنزَلْنَاهَا﴾ [النُّور: ١]: بيَّنَاها» [خ¦٦٥/ ٢٤ - ٦٩٢٤] كذا في النُّسخِ، وصَوابُه «﴿أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا﴾ [النور: ١]: بيَّناها» فـ: «بيَّناها» تفسِيرَ: «﴿فَرَضْنَاهَا﴾»، لا «﴿أَنزَلْنَاهَا﴾»، ويدُلُّ