كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

ومن ذلك في «صحيح البخاري» - المتوهم نقصه من المتون وليس فيه نقص - ج: 3 - ص: 157

لم يزِدْ على هذا عند بعضِ الرُّواةِ، وأُرَاه كذا عند القابِسيِّ وبَعضِ شيُوخِ أبي ذرٍّ، وهو طرَفٌ من حديثٍ ذكَرَه النَّسائيُّ وغَيرُه، وزاد في روايةِ الأصِيليِّ وابنِ السَّكنِ والمُستَملِيّْ: «غير ألا تهجُرَ إلَّا في البَيتِ» [خ¦٦٧/ ٩٢ - ٧٧٢٦].

٣٤٣٥ - وفي (باب مَن أجاز طَلاقَ الثَّلاثِ): «وقال الشَّعبيُّ: تَرِثُه، وقال ابنُ شُبرُمَة: تَزوَّج إذا انقَضَتِ العِدَّة، قال: نعَم، قال: أرَأيتَ إنْ مات الزَّوجُ الآخرُ فرَجَع عن ذلكَ» [خ¦٦٨/ ٤ - ٧٨١٨] فيه اختِلالٌ، والكَلامُ أوَّلاً لإبراهيمَ، كذا حَكَاه عنه سعيدُ بنُ مَنصُورٍ، قال: «فقال له ابنُ شُبرمَة: أرَأيتَ إنْ مات الآخر؟ فرَجَع».

٣٤٣٦ - وفي (باب التَّعريضِ بنَفيِ الوَلدِ): «قال: هل من إبلٍ» كذا لهم، وفي أصلِ الأصِيليِّ: «هل لك من إبلٍ» [خ¦٥٣٠٣] وهو تمامُ الكَلامِ، والمَعرُوفُ في غيرِ هذا المَوضعِ في «الصَّحيحَين» [خ¦٢٦٣٣].

٣٤٣٧ - وفي باب: ﴿وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ﴾ [الطلاق: ٤] في حَديثِ سُبيعَةَ: «وإنَّ أبا السَّنابلِ خطَبَها فأبَت أن تنكِحَه، فقالَت: والله ما يصلُح أن تَنكِحِيه حتَّى تَعتدِّي آخر الأجلَين» كذا لجَميعِهم إلَّا ابن السَّكن فعِندَه: «قال» [خ¦٥٣١٨] مكان «فقَالَت»، وهو الصَّوابُ، والحديثُ مَبتُورٌ، نقصَ منه قولُها: «فنفسَت بعد ليالٍ فخَطَبها أبو السَّنابلِ ورجلٌ شابٌ، فحطَّت إلى الشَّابِ وأبَت أن تنكح أبا السَّنابلِ، فقال … » الحديثَ.

٣٤٣٨ - وفي الضَّحايَا في الذَّبحِ قبل الصَّلاة: «فلا أدري بلَغَت الرُّخصةُ أم لا» [خ¦٥٥٦١] كذا هنا لهم، وعند ابنِ السَّكنِ زِيادَة: «غَيرَه أم لا»، وهو تمامُ الكَلامِ ووَجهُه.

٣٤٣٩ - وفي (باب ما يُؤكَل من الضَّحايَا): «إنَّ أبا سَعيدٍ كان غائباً فقُدِّم إليه لحمٌ»، وعند ابنِ السَّكنِ: «فقَدِم فقُدِّم إليه» [خ¦٥٥٦٨]، وهو وَجهُ الكَلامِ وصَوابُه.

٣٤٤٠ - وفي (باب الدَّواءِ بالعَسلِ): «إنَّ رجُلاً أتى النَّبيَّ ﷺ فقال: إنَّ أخي اشتَكَى بَطنَه، قال: اسقِه عَسلاً، ثمَّ أتى الثَّالِثة» [خ¦٥٦٨٤] كذا هنا، وسقَط ذِكْر «الثَّانيَة»، وهي مَذكُورَة في غير هذا المَوضعِ [خ¦٥٧١٥].

٣٤٤١ - وفي الشُّروطِ في المكاتبِ: «وقال عمرُ أو ابنُ عمرَ: كلُّ شَرطٍ خالَف كتابَ الله فهو باطِلٌ» [خ¦٥٤/ ١٧ - ٤٢٧١] كذا لأبي ذرٍّ والقابِسيِّ والمَروَزيِّ، وعند النَّسفيِّ: «وقال ابنُ عمرَ» لا غير، وعند الأصِيليِّ: «وقال النَّبيُّ ﷺ وعمرُ أو ابنُ عمرَ»، وهو الأشبَه.

٣٤٤٢ - وفي التَّوحيدِ: «اختَصَمت الجنَّة والنَّار، فقَالَت الجنَّة: يا ربِّ ما لها لا يدخُلُها إلَّا ضُعفَاء النَّاس وسقَطُهم؟ وقالَت النَّار، فقَال للجَنَّة» كذا في جميعِ النُّسخِ، وتمامُه: «قالَت النَّار: ما