٣٥٢٩ - وفي المَسحِ على الخفَّين في حديث محمَّدِ بنِ حاتمٍ: «فتوضَّأ ومسَح على خُفَّيه وقال له، فقال: إنِّي أدخَلتُهما طاهِرَتَين» العَربُ عند التَّعجُّب والمعتَب يُسقِطُون ما بعدَ القَولِ.
٣٥٣٠ - وقوله في حديث حرملَةَ: «لا صَلاةَ لمن لم يَقرَأ بأمِّ القُرآنِ» كذا لهم، وهو الصَّوابُ ومُطابقٌ لسائر الرِّواياتِ، وسقَط عند ابنِ الحذَّاءِ والفارِسيِّ قولُه: «بأمِّ».
٣٥٣١ - وفي حديث الجِنِّ قولُه: «وسَألُوه الزَّاد … » إلى آخرِ الحَديثِ مَن قولِ الشَّعبيِّ، وجاء مُبيَّناً في كتابِ أبي داوُدَ: «قال: قال الشَّعبيُّ: وسَألُوه الزَّاد»، فهو مُرسَلٌ.
٣٥٣٢ - وفي الجَنائزِ: «فقَالَت: يا رسولَ الله؛ لم أعرِفْكَ، فقال: إنَّما الصَّبرُ عند الصَّدمةِ الأُولَى» كذا عِندَه، وفيه حَذفٌ ذكَره أبو داوُد: «قالَت: أنا أصبِرُ، فقال: إنَّما الصَّبرُ عند الصَّدمةِ الأُولَى».
٣٥٣٣ - وقوله في الهلالِ: «فهو للَيلةٍ رأيتُمُوه» يريد فيها بحَذفِ العائد، كما قال تعالى ﴿وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً﴾ [البقرة: ٤٨].
٣٥٣٤ - وفي الحجِّ في (باب الخَلُوقِ والجُبَّة للمُحرِمِ) وحديث شَيبانَ بنِ فَرُّوخَ: «وكان يَعلَى يقُولُ: ودِدتُ أنِّي أرى النَّبيَّ ﷺ، وقد أنزل عليه الوَحيُ، فقال: يسرُّك أن تَنظُر النَّبيّ ﷺ وقد أُنزِل عليه الوَحيُ» القائل هنا عمرُ، سقَط من هذا الحديثِ في سائرِ نُسخِ مُسلمٍ، وهو ثابتٌ في حديثٍ غَيرِه في «الصَّحيحَين» [خ¦١٧٨٩].
٣٥٣٥ - وفي حديثِ عَبدِ بنِ حُميدٍ: قال رسولُ الله ﷺ: «ليلة أُسرِي بي مَررتُ على مُوسَى» كذا للعُذريِّ والسَّجزيِّ، وسقَط «مَررْتُ» لغَيرِهما، والصَّوابُ ثبُوتُه.
٣٥٣٦ - وقوله في فَضلِ الوُضوءِ في حديثِ زُهيرِ بنِ حَربٍ: «من توضَّأ نحو وضُوئي هذا ثمَّ صلَّى ركعَتَين لا يحدِّثُ فيهما نفسه» كذا للكافَّةِ، وسقَط في رواية الطَّبريِّ وبَعضِهم «ركعتين» ولا يتِمُّ الكَلامُ إلَّا بإثباتهما، كما جاء في سائر الأحاديثِ على الصَّوابِ.
٣٥٣٧ - وفي استِقْبال القِبلَة للحَدثِ: «لقد ارتقَيتُ على ظهرِ بَيتٍ، فرَأيتُ رسولَ الله ﷺ» كذا في عامَّة نُسخِ مُسلمٍ، وتمامُه: «بيتٍ لنا» وكذا ذكَره البُخاريُّ [خ¦١٤٥]، وفي بُعضِ نُسخِ مُسلمٍ: «ظهر بيتي» [خ¦٣٨٦٥].
٣٥٣٨ - وفي حديثِ السُّحورِ في صِفَة الفَجرِ قوله في حديثِ الزَّهرانيِّ وابنِ فرُّوخَ: «حتَّى يستَطِيرَ هكذا» وتمامُه ما جاء في غيرِ هذا الحَديثِ: «وفرَّج بين أصبعَيه»، وقد فسَّره
