كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

العين مع الياء - فصل آخر من الاختلاف والوهم في ذلك - ج: 2 - ص: 316

سمَّى- الوليدَ بنَ عقبةَ» كذا في أكثرِ الرِّواياتِ عن مسلمٍ في الحديثينِ معاً، وهو وهمٌ؛ لأنَّ الوليدَ بنَ عقبةَ حينئذٍ كانَ صبيّاً، وبدليلِ قوله: «لقد رأيتُهُمْ صَرْعَى يومَ بَدْرٍ» [خ¦٥٢٠] والوليدُ لم يحضُرْهُ، ولا كانَ في سنِّ مَن حَضَره، ولا ماتَ إلَّا بعدَ زمنٍ طويلٍ، وعشراتٍ من السِّنينِ بعدَ هذا، وصوابُه: «الوليدُ بنُ عتبةَ» بالتَّاء، وكذا رواه بعضُهم فيهما، من طريقِ ابنِ ماهانَ والسِّجزيِّ، وكذا ذكرَه البُخاريُّ في كتابِ الصَّلاةِ على الصَّوابِ [خ¦٢٤٠]، وقد نبَّه ابنُ سفيانَ في «الأمِّ» على الغلطِ في قولِه: (ابن عقبةَ)؛ فدلَّ أنَّه سماعُه كذلك من مسلمٍ والله أعلمُ، وأنَّ من رواه عنه أو عن غيرِه، عن مسلمٍ على الصَّوابِ، فهو إصلاحٌ.

وفي (باب يُجعَل لكلِّ مسلمٍ فداؤُه من النَّارِ) قوله: (وقال عَونُ بنُ عتبةَ) كذا لكافَّتهم بالتَّاءِ، وعندَ العذريِّ: (عَونُ بنُ عقبةَ) بالقافِ، وهو خطأ، هو: عونُ بنُ عبدِ الله بنِ عتبةَ بنِ مسعودٍ أخو عبيدِ الله الفقيهِ الأعمى.

وفي حديثِ المُتظاهرتينِ: (يحيى بنُ سعيدٍ، عن عُبَيدِ بنِ حُنَينٍ مولى العَبَّاسِ) كذا في الأمَّهاتِ عن مسلمٍ، وقال البُخاريُّ: (هو مولى زيدِ بنِ الخطَّابِ) وقاله مالكٌ، وقال ابنُ أبي كثيرٍ: هو مولى بني زُريقٍ، ولا يصحُّ، وإنَّما قال مولى العبَّاسِ سفيانُ بنُ عُيَينةَ، ومرةً قال: مولى آلِ العَبَّاسِ، وقد وهَّموه، وقال في «الموطَّأ»: (مولى آلِ زيدِ بنِ الخطَّابِ) كذا لكافَّةِ رواةِ «الموطَّأ»، وفي كتابِ ابنِ المُرابطِ: (مولى عبدِ الرَّحمنِ بنِ زيدِ بنِ الخطَّابِ).

وفي علاماتِ النبَّوة: (حدَّثنا عصامُ بنُ خالدٍ، حدَّثنا حَرِيزُ بنُ عثمانَ) [خ¦٣٥٤٦] كذا للكافَّةِ، وهو الصَّوابُ، وفي بعضِ النُّسخِ للنَّسفيِّ: (حدَّثنا عاصمٌ) وهو وهمٌ.

وفي أسماءِ أهلِ بدرٍ: (عُويمُ بنُ ساعِدةَ) [خ¦٦٤/ ١٣ - ٥٩٥٥] كذا لجميعِهم: بضمِّ العينِ وآخرُه ميمٌ، وهو الصَّوابُ، وعندَ بعضِ شيوخِ أبي ذرٍّ: «عُويمرٌ» بزيادةِ راءٍ، وهو خطأ.

وفي الرُّقى بتربةِ الأرضِ: (عبدُ ربِّه بنُ سعيدٍ، عن عمرَةَ، عن عائشةَ) كذا لكافَّةِ رواةِ مسلمٍ [خ¦٥٧٤٥]، وهو الذي عندَ شيوخِنا، وفي بعضٍ: (عن عمرٍو، عن عائشةَ) وهو وهمٌ، والحديثُ محفوظٌ لعمْرةَ عنها، وكذا ذكرَه أبو داودَ وغيرُه.

وفي البُخاريِّ في بابِ: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ﴾ [مريم: ١٦] في حديثِ محمَّدِ بنِ كثيرٍ قوله: (عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ) [خ¦٣٤٣٨] قال أبو ذرٍّ: كذا وجدتُه في سائرِ النُّسخِ، فلا أدري أكذا حدَّثَ به البُخاريُّ أو غلطَ فيه الفِربريُّ؛ لأنِّي رأيتُه في سائرِ الرِّواياتِ عن محمَّدِ بنِ كثيرٍ