كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الأول: ما وقع فيه التصحيف - في صحيح البخاري - ج: 3 - ص: 15

٢٥٠٠ - وفي (بابِ بَيعِ الحَيوانِ بالحَيوانِ نَسِيئةً): «وقال ابنُ سِيرينَ: لا بأسَ بِبَعيرٍ ببَعيرَينِ ودِرْهمٍ بدِرْهمٍ نَسِيئةً» [خ¦٣٤/ ١٠٨ - ٣٤٧٦] كذا للقابِسيِّ والحَمُّوْييِّ وأبي الهَيثمِ، وهو وَهمٌ، وتأوَّلَه القابِسيُّ في الدِّرهمِ على القَرضِ، وأصلَحه الأَصيليُّ في كتابِه: «ودِرهَم أو دِرهمَين نَسِيئة» وقال: أنا أصلَحتُه، وهذا صحِيحٌ؛ لأنَّ ابنَ سيرينَ قد رُوي عنه أنَّه كان يَرى جَوازَ بيعِ الحَيوانِ بالحَيوانِ-يداً بيدٍ- ودِرهَمٍ نَسِيئة، وقال بعضُهم: لعلَّه كان «لا بأسَ ببَعير ببَعيرَين ودِرْهمٍ، الدِّرهمُ نَسِيئةً»، فسقَط الألفُ وتصَحَّفتِ اللَّامُ بالباءِ.

٢٥٠١ - وفي (بابِ هِجْرةِ الحبَشةِ) قولُ عثمانَ-وذكَر أبا بكرٍ وعمرَ-: «أَفليسَ لي علَيكم مِن الحقِّ مثلُ الَّذي كان علَيهِم» كذا للأَصيليِّ، ولغَيرِه: «مثلُ الَّذي كانَ لي عَليِهم»، وهو وَهمٌ، وصَوابُه «مثلُ الَّذي كانَ لهُم علَيكُم»، وكذا نبَّه البُخاريُّ على الوَهمِ فيه بقَولِه في الرِّوايةِ الأُخرَى: «مثل الَّذي كان لهم» [خ¦٣٨٧٢].

٢٥٠٢ - وفي (بابِ طَوافِ النِّساء مع الرِّجالِ) وقوله: «قد طافَ نساءُ النَّبيِّ ﷺ مع الرِّجالِ-ثمَّ قالتْ: - يَخرُجْنَ مُتَنكِّراتٍ باللَّيلِ، فيَطُفْنَ مع الرِّجالِ» [خ¦١٦١٨] كذا لهم، وعندَ ابنِ السَّكنِ: «لم يكُنْ يَخرُجْنَ مُتنكِّراتٍ»، وهو وَهمٌ، وما قبلَه وما بعدَه يُناقِضُه.

٢٥٠٣ - وفي (بابِ مَن ساق البُدْنَ معه قوله): «وفعَل مثلَ ما فعَل رسولُ الله ﷺ مَن أَهدَى أو ساقَ الهَدْيَ من النَّاسِ» [خ¦١٦٩١] كذا لكافَّةِ الرُّواةِ، وهو الصَّحيحُ وتمامُ الحديثِ، وكان عند أبي الهَيثمِ بعدَ قَولِه «رسول الله ﷺ»: «باب مَن أَهدى أو ساقَ الهَدْيَ مِنَ النَّاسِ» وجعَلَه تَرجَمةً، وهو وَهمٌ واختلالٌ في الكَلامِ، وإنَّما «مَن» هنا فاعلٌ لقَولِه: «وفعَل مثلَ ما فعَل رسولُ الله ﷺ»، وبذلكَ يستَقِيمُ الكَلامُ.

٢٥٠٤ - وفي (باب إذا أعتَق عبداً بين اثنَين) في حَديثِ عبدِ الله بنِ إسماعيلَ: «يُقوَّم علَيه قِيمَة عَدلٍ على المُعتِق أُعتِقَ منه ما أَعتَقَ» [خ¦٢٥٢٣] كذا عند المَروَزيِّ، وهو كلامٌ مُختلٌّ، وصَوابُه رِوايةُ ابنِ السَّكنِ: «على المُعتقِ وإلَّا أُعتِق منه ما أعتَق»، وعند النَّسفيِّ وأبي الهيثمِ مِثلُه، وقالا: «وعُتِق منه ما عتق»، وعلى الصَّوابِ جاء في غير هذا الحَديثِ في الأُمهاتِ الثَّلاثِ [خ¦٢٥٥٣].

٢٥٠٥ - وفي (الشَّهادةِ على الأنسَابِ): «عن عائشَةَ أنَّها سمِعَتْ صوتَ رجلٍ يستَأذِنُ في بيتِ