كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الثاني في مشكل الألفاظ والجمل - بيان إضمارات مشكلة في أثناء الأحاديث - ج: 3 - ص: 113

٣١٣٧ - وفي (باب كَراهِيَة تمنِّي الموت): «حدَّثنا عبدُ الواحدِ حدَّثنا عاصمٌ عن النَّضرِ بنِ أنسٍ وأنسٌ يومئذٍ حيٌّ، قال: قال أنسٌ» يُوهِم لفظُه أنَّ عاصماً حدَّث به عبدَ الواحد، وأنسٌ حيٌّ، وهذا لا يصِحُّ ولا يُمكِن، وإنَّما مُرادُه يَومئذٍ حين حدَّث به النَّضرُ عاصماً.

٣١٣٨ - وفي آخر العِتقِ قال ﵇: «للعَبدِ المَملُوك الصَّالح أجران، والَّذي نَفسِي بيَدِه لولا الجهاد … » [خ¦٢٥٤٨] الحديثَ، قائل «والَّذي نَفسِي بيَدِه … » إلى آخرِ الحديثِ أبو هريرَةَ رَاوِيه.

٣١٣٩ - وقوله آخر كتابِ النُّذورِ: «تابَعَه أشهلُ عن ابنِ عَونٍ، وتابَعَه يونسُ وسِماكٌ» [خ¦٦٧٢٢] الهاء في «تابَعَه» آخراً عائدةٌ على ابنِ عَونٍ.

٣١٤٠ - وفي (باب الزَّكاةِ على الزَّوجِ): «حدَّثنا الأعمشُ حدَّثني شقيقٍ عن عمرِو بنِ الحارثِ عن زينبَ امرأةِ عَبدِ الله، قال: فذَكرتُه لإبراهيمَ، فحَدَّثني إبراهيمُ عن أبي عبيدةَ عن عمرِو بنِ الحارثِ» [خ¦١٤٦٦]، قائل «فذَكرتُه» هو الأعمَشُ، وقَع مُبيَّناً في رِوَايةِ ابنِ السَّكنِ.

٣١٤١ - وفي (باب خَرصِ التَّمرِ): «وأَهدَى ملكُ أَيلةَ للنَّبيِّ ﷺ بَغلَةً بيضَاءَ، وكسَاه بُردَة» [خ¦١٤٨١] الكاسي هنا النَّبيُّ ﷺ، والهاء عائدةٌ على ملكِ أَيلَةَ وهو المَكسُوُّ، وقد جاء مُبيَّناً في غير هذا الحديثِ، ويدُلُّ عليه قوله: «وكتَب له ببَحرِهم» وأنَّ هذا كلَّه فعل النَّبيِّ ﷺ.

٣١٤٢ - وفي (باب تَقضِي الحائضُ المَناسِكَ): «فقُلتُ: الحيَّضُ؟ قالَت: أولَيس يَشهَدن عرفَةَ» [خ¦١٦٥٢] القائلةُ «فقُلتُ: الحُيَّض»: حَفصةُ، وهو مُبيَّن في غير هذه الرِّوايةِ والباب [خ¦٣٢٤] وفيه هنا إشْكالٌ.

٣١٤٣ - وفي (باب الحيَاءِ) في حديثِ أنسٍ في الَّتي عرَضت نفسها على النَّبيِّ ﷺ: «فقالَت ابنتُه: ما أقلَّ حياءَها، فقال: هي خيرٌ مِنكِ» [خ¦٦١٢٣] فقائل «هي خيرٌ مِنكِ» هي ابنةُ أنسٍ، والرَّادُّ عليها أبُوها.

٣١٤٤ - وفي مَسخِ الفَأرِ في مُسلمٍ قولُ كَعبٍ لأبي هريرَةَ: «أسمِعتَ هذا من رسولِ الله ﷺ؟ قال: أنزلت عليَّ التَّورَاة؟» قائل هذا أبو هريرةَ، يريد أنَّه لا يحدِّث إلَّا عن النَّبيِّ ﷺ، بخِلافِ كَعبٍ، ومَن هو مِثلُه ممَّن يحدِّث عن التَّوراةِ والكتُب المُتقدِّمة.

٣١٤٥ - وقوله في أسماءِ أهلِ بَدرٍ في روايةِ الفِرَبرِيِّ: «مُعوِّذ بنُ عَفرَاءَ وأخُوه، مالكُ بنُ رَبيعَةَ أبو أُسَيدٍ الأنصاريُّ» [خ¦٦٤/ ١٣ - ٥٩٥٥] كذا جاء، فدَخَل على مَن لا يعرِفُ فيه إشكالٌ، حتَّى ظنَّ أنَّ مالكَ بنَ ربيعَةَ هو اسمُ أخي مُعوِّذ بنِ عَفرَاءَ، وأنَّ أبا أُسيدٍ غيرُ ملكِ ابنِ ربيعةَ، وهذا خطَأ محضٌ، وعدمُ