كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الثالث: في البتر والنقص والبياض - ومن ذلك في «صحيح البخاري» - ج: 3 - ص: 135

فانطَلَق إلى نَخلٍ … » فذَكَر اغتِسالَه [خ¦٤٦٢] كذا لجُمهُورِهم، وهو مَبتُورٌ، وتمامُه عند ابنِ السَّكنِ: «فخرَج إليه النَّبيُّ ﷺ، فقال: ما عندَك يا ثُمامَه؟ -فذكر الحديثَ- فقال النَّبيُّ ﷺ: أطلِقُوا ثُمامَة»، وبقِيَّة الكَلامِ الَّذي اختَصَره ابنُ السَّكنِ مَذكُور في غيرِ مَوضعٍ من «الصَّحيحَين» [خ¦٢٤٢٢].

٣٢٧٠ - وفي (باب النَّومِ قبل العِشاءِ) قولُه: «قال ابنُ جُريجٍ: قلتُ لعطاءٍ، فقال: سمِعتُ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ … » الحديثَ، كذا في جَميعِ نُسخِ البُخاريِّ [خ¦٥٧١]، وهو مَبتُورٌ ناقِصٌ، وتمامُه في كتابِ مُسلمٍ: «قلتُ لعطاءٍ: أيُّ حين أحبُّ إليك أنْ أصَلِّي العِشاء إماماً أو خلواً؟ قال: سمِعتُ ابنَ عبَّاسٍ» وذكَر الحديثَ.

٣٢٧١ - وفي آخر (باب وجُوبِ القِراءَةِ): «وافعَل في صَلاتِك كلِّها» هكذا رِوايةُ الجَماعةِ، وتَمامُه: «فافعَل ذلك في صَلاتِك كلِّها» [خ¦٧٥٧] وكذا لابن السَّكن، كما جاء في سائرِ الأبْوابِ، وهو الصَّوابُ.

٣٢٧٢ - وفي (بابِ صَلاةِ النِّساء خلفَ الرِّجالِ) قولُه: «لكي يَنصَرِف النِّساء قبل أنْ يُدرِكَهنَّ من الرِّجالِ» [خ¦٨٧٠] كذا في جَميعِ النُّسخِ، وتَمامُه: «أنْ يُدرِكَهنَّ المُتعجِّلُون من الرِّجالِ»، أو «من يَنصَرِف من الرِّجالِ»، كما جاء في البابِ قَبلَه.

٣٢٧٣ - وفي (باب المَشيِ والرُّكوبِ إلى العِيدِ): «وبلالٌ باسِط يُلقِي فيه النِّساءُ» [خ¦٩٦١] كذا في جَميعِ النُّسخِ، وصَوابُه «باسِطٌ ثوبَه» كما وقَع في غيرِ هذا البابِ [خ¦٩٧٨] وفي «صحيح مسلم».

٣٢٧٤ - وفي (باب سجُودِ المُسلمِين مع المَشركِين): «وكان ابنُ عمرَ يسجُد على وضُوءٍ» [خ¦١٧/ ٥ - ١٧٠٠] كذا للأصِيليِّ والقابِسيِّ وغَيرِهما، وعند ابنِ السَّكنِ وأبي ذرٍّ: «على غيرِ وضُوءٍ»، وهو الصَّحيحُ، وعلى هذا تدلُّ تَرجمةُ البخاريِّ، وقوله: «والمُشرِك ليس له وضُوء»، ومَذهَب ابنِ عمرَ أن يسجد للتِّلاوةِ على غيرِ وضُوءٍ.

٣٢٧٥ - وفي (باب قصر المُسافِر إذا خرَج من مَوضِعه): «صلَّيت مع النَّبيِّ ﷺ الظُّهر بالمَدينةِ أربَعاً، وبذي الحُليفة ركَعتَين» كذا لكافة رواة البُخاريِّ [خ¦١٠٨٩]، وعند ابنِ السَّكن والجُرجانيِّ: «والعصر بذي الحُليفةِ ركعَتين»، وهو الصَّوابُ، وهو الصَّحيحُ.

٣٢٧٦ - وفي (باب فَضلِ مَن تعَارَّ من اللَّيلِ) قوله: «كأنَّ بيَدِي قِطعَة إستَبرَق، فلا أرِيدُ مَكاناً من الجنَّة إلَّا طارَت إليه» [خ¦١١٥٦] كذا لهم، وعِندَ … «طارَت بي إلَيهِ»، وهو التَّمامُ.

٣٢٧٧ - وفي (باب فَضلِ الصَّلاةِ في مَسجدِ مكَّةَ والمَدينةِ): «سمِعتُ أبا سَعيدٍ قال: أربَعاً