كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الثالث: في البتر والنقص والبياض - ومن ذلك في «صحيح البخاري» - ج: 3 - ص: 136

سمِعتُ من النَّبيِّ ﷺ وكان غَزَا مع رسولِ الله ﷺ ثِنتَي عشرةَ غَزوَة» [خ¦١١٨٨] تمامُ هذا الحَديثِ يأتي بعدَ خمسَة أبوَاب في (بابِ مَسجدِ بَيتِ المَقدسِ) [خ¦١١٩٧]، وفي (بابِ صَومِ يوم النَّحرِ) [خ¦١٩٩٥]، وإنَّما ذكَر منه هاهنا طَرفاً ليُنبِّه عليه، أو ليَكتُبه بعدُ بكَمالِه فعاجَلَته المنِيَّة، فانظُره هُنالِكَ.

٣٢٧٨ - وفي (باب صَلاةِ النَّافلةِ جماعَة) في حديثِ محمُودِ بنِ الرَّبيعِ عن عِتبانَ، وفيه: «فأهلَلتُ بحَجَّةٍ أو عُمرةٍ» [خ¦١١٨٦]، وفي بَعضِ الرِّواياتِ عن الأصِيليِّ: «فأهلَلتُ من إيلياء بحَجَّةٍ أو عُمرةٍ»، قال المروَزيُّ: ليس في سَماعِنا «من إيلياء»، قال القاضي ﵀: وثبَاتُها الصَّوابُ؛ لأنَّهم كانوا قادِمِين من أرض الرُّوم، وعليه يدُلُّ الحديثُ.

٣٢٧٩ - وفي (باب التَّعوُّذ من عذابِ القَبرِ) في صَلاةِ الكُسوفِ في حديثِ القَعنَبيِّ عن مالكٍ [خ¦١٠٤٩] أسقَط في رِوايَة الأصِيليِّ: «القيام الرابع»، وألحقَه القابِسيُّ في حاشِيَتِه، وصحَّ لابنِ السَّكنِ، كما في «المُوطَّأ»، وسقُوطُه وَهمٌ.

٣٢٨٠ - وفي الصَّلاة في مَساجدِ السُّوقِ: «كان في صَلاةٍ ما كانَت هي تَحبِسُه-إلى قَولِه- ما لم يُحدِث» [خ¦٤٧٧] كذا للمَروَزيِّ، وعند النَّسفيِّ والهرَويِّ: «ما لم يؤذ بحَدثٍ فيه»، وهذا تفسِيرُ الحَديثِ، ويعضدُ أحدَ التَّأوِيلَين فيه، وقد مرَّ في الحاء.

٣٢٨١ - وفي (بابِ الأذانِ قبلَ الفَجرِ): «وليسَ أن يقُولَ الفَجرُ أو الصُّبحُ، وقال بإصبعه ورَفعَها إلى فوق» [خ¦٦٢١] كذا لجمِيعِهم، وعند ابنِ السَّكنِ زِيادَة بعدَ قَولِه: «أو الصُّبح»: «هكذا»، وبإثْباتِها يصِحُّ التَّمثِيلُ.

٣٢٨٢ - وفي الحَديثِ بعدَ رَكعَتي الفَجرِ: «فإنْ كُنتُ مُستَيقِظَة وإلَّا اضطجَع»، كذا في جَميعِ نُسخِ شيُوخِنا وغَيرِهم، وفي نُسخَةٍ: «وإن كنتُ مُستَيقِظَة حدَّثني» [خ¦١١٦١]، وبه يتِمُّ الكَلامُ، وكذا جاء في غَيرِ هذا البابِ في «الصَّحيحَين» وغَيرِهما.

٣٢٨٣ - وفي (باب مَوعِظَة النِّساء يوم العيد): «قلتُ: أترَى حقّاً على الإمامِ ذلك، ويُذكِّرهُنَّ، قال: إنَّه لحقٌّ علَيهِم، وما لهم لا يَفعَلونه» [خ¦٩٧٨] كذا لابنِ السَّكن وأبي ذرٍّ، وهو الصَّوابُ، وعند الأصِيليِّ والنَّسفيِّ: «وما لا يَفعَلُونه» بإسقاط «لهم»، وظاهِرُه الوَهمُ، وقد يُخرَّج لهذا وَجهٌ؛ أي: ترَكُوا هذا، وترَكُوا غيرَ شيءٍ من السُّنن لا يَفعلُونه، وعند القابِسيِّ وعُبدُوسٍ: «قال: لا يَفعَلونَه»، وهو خطَأ لا وَجهَ له.

٣٢٨٤ - وفي هذا الحَديثِ: «كأنِّي أنظُر … حين يجلِسُ بيَدِه» [خ¦٩٧٩] زاد في كتابِ مُسلمٍ: