كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

ومن ذلك في «صحيح البخاري» - المتوهم نقصه من المتون وليس فيه نقص - ج: 3 - ص: 142

وتتركُون أقواماً يتبعُون أذنابَ الإبلِ … » الحديثَ.

٣٣٢٠ - وفي كتابِ أخبار الآحاد في حَديثِ عاشُورَاء: «مَن أكَل فليُتِمَّ بقِيَّة يَومِه» [خ¦٧٢٦٥] كذا للقابِسيِّ، ولابنِ السَّكنِ: «بقِيَّته»، وكِلاهُما صحِيحٌ، وعند الأصِيليِّ: «فليُتِمَّ بقِيَّة» ليس عندَه غيره، وكتَب خارِجاً: «يَعنِي يَوماً» وكتَب عليه: لم يكن عِندَهما؛ يعني شَيخَه المروَزيَّ والجُرجانيَّ، وفيه نَقصٌ، وصَوابُه في إحدى الرِّوايتَين المَذكورَتَين وما أُلحِق.

٣٣٢١ - وفي كتاب التَّميميِّ: «قيل: من هذا؟ قيل: سَعدٌ جِئتُ لأحرُسَك» نقص منه: «فقال: يا رسولَ الله» [خ¦٧٢٣١].

٣٣٢٢ - وفي باب الاعتِصامِ فيما حضَّ علَيه النَّبيُّ ﷺ مِن اتِّفاق أَهلِ العِلْمِ: «سمِعتُ عمرَ على مِنبَرِ النَّبيِّ ﷺ» [خ¦٧٣٣٧] وتمَّ الحديث عِندَه، وإنَّما أتى بطَرفٍ من الحَديثِ؛ نبَّه به على بقِيَّتِه، وهو قولُه في الخَمرِ: «نزَل تحريمها وهي من خَمسةٍ … » [خ¦٤٦١٩] الحديثَ.

٣٣٢٣ - ثمَّ جاء بعدَه بحديث: «سمِعتُ عثمانُ خَطِيباً على مِنبَرِ النَّبيِّ ﷺ» [خ¦٧٣٣٨] وتمَّ عندَه الحديث أيضاً، وأرَاد قولَه: «هذا شهرُ زَكاتِكُم … » الحديثَ.

٣٣٢٤ - وفي التَّوحيدِ عن عائشةَ: «الحمدُ لله الَّذي وسِعَ سَمعُه الأصواتَ، فأنزَل الله تعالى على النَّبيِّ ﷺ: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾ [المجادلة: ١]» [خ¦٧٣٨٥] هذا طرَفٌ من حديثٍ اختصَرَه، وأدخَل منه موضِعَ حاجَتِه، وتمامُه في كتابِ البزَّارِ وغَيرِه من المُصنِّفين: «قالت عائشةُ: الحمدُ لله الَّذي وسِعَ سَمعُه الأصواتَ، جاءت خَولَة تَشتكِي زوجَها إلى النَّبيِّ ﷺ فخَفِي علَيه أحياناً بعض ما تقُولُه، فأنزَل الله تعالى … » وذكَر الآيةَ.

٣٣٢٥ - وفي باب: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ [القصص: ٨٨]: «قال ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً﴾ [الأنعام: ٦٥] قال: هذه أَيسَر» كذا عند ابنِ السَّكن والنَّسفيِّ، ولغَيرِهما: «هذا أيسَر» [خ¦٧٤٠٦]، وسقَطَت هذه اللَّفظَة عند الأصِيليِّ وعنده: «فقال النَّبيُّ ﷺ: أيسَر»، ورِوايَة غيرِه الصَّحيحةُ، وبها يستَقِلُّ الكَلامُ.

٣٣٢٦ - وفي (باب ذِكْرِ النَّبيِّ ﷺ ورِوايَتِه عن ربِّه ﷿ حديث: «إذا تَقَرَّبَ العَبدُ منِّي شِبراً» [خ¦٧٥٣٧] ذكَرَه أوَّلاً عن النَّبيِّ ﷺ ولم يقُل: «عن ربِّه» وتمامُه ما جاء بَعدَه: «ثمَّ قال: وقال مُعتَمرٌ: سمِعتُ أبي سمِعتُ أنساً عن أبي هريرةَ عن ربِّه ﵎» [خ¦٧٥٣٧ م] كذا في الأصُولِ كلِّها، قال الأصِيليُّ عن المَروَزيِّ: ليسَ عند الفِرَبريِّ: «عن النَّبيِّ ﷺ».