كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

ومن ذلك في «صحيح البخاري» - المتوهم نقصه من المتون وليس فيه نقص - ج: 3 - ص: 151

الثَّلاثِ: «ليس بالأبيَضِ الأمهَقِ ولا بالآدَمِ» [خ¦٣٥٤٨].

٣٣٨٩ - وفي (باب إسلامِ سَعيدِ بنِ زَيدٍ): «ولو أنَّ أحُداً ارفَضَّ للذي صنَعتُم بعُثمانَ لكان» [خ¦٣٨٦٢] انتَهَى الحديثَ في أكثرِ النُّسخِ، وعند ابنِ السَّكنِ: «لكان مَحقُوقاً»، وبه يتِمُّ الكَلامُ، والأوَّل خارِجٌ على الإِيجازِ والاختِصارِ.

٣٣٩٠ - وفي تَزويجِ عائشةَ: «توُفِّيت خديجةُ قبلَ مَخرجِ النَّبيِّ ﷺ إلى المَدينةِ بثَلاثِ سنِينَ، فلبِثَ سنَتَين أو قَرِيباً من ذلك ونكَح عائشةَ» [خ¦٣٨٩٦] كذا للقابِسيِّ وابنِ السَّكنِ، وسقَط «فلبِثَ سنَتَين» للأصِيليِّ، وثبَاتُه الصَّوابُ.

٣٣٩١ - وفي غَزوَةِ الفَتحِ عن أنسٍ: «أقَمنَا مع النَّبيِّ ﷺ عَشرَة نَقصُر الصَّلاةَ» كذا لعامَّةِ الرُّواةِ، وفيه نَقصٌ، وعند النَّسفيِّ: «بضع عشرة» وهو الصَّوابُ، وفي كتاب عُبدُوسٍ: «سبعَ عَشرَة» وصَوابُه «تِسعَ عَشرَة» [خ¦٤٣٩٩]، وقد ذكَرنَا اختِلافَ الرِّوايةِ فيه في غَيرِ حَديثِ أنسٍ في حرف التَّاءِ.

٣٣٩٢ - وفي الهِجْرةِ ذكر بناء المَسجدِ: «قالوا: بل نهَبه لك يا رسول الله؛ ثمَّ بناه مَسجِداً» [خ¦٣٩٠٦] هو كَلامٌ مَبتُورٌ، وكذا لعامَّةِ الرُّواةِ، وعند أبي الهَيثمِ: «فأبى رسولُ الله ﷺ أن يقبَله منهما هِبَة حتَّى ابتاعَه مِنهُما، ثمَّ بنَاه مَسجِداً».

٣٣٩٣ - وفي (باب يَوم بَدرٍ): «كان في الزُّبيرِ ثلاثُ ضَرباتٍ إحدَاهُن في … وذكَر الحدِيثَ»، كذا في كتابِ [أبي زَيدٍ]، وعند الأصِيليِّ: «في عاتِقِه» [خ¦٣٩٧٣]، قال الأصِيليُّ: انقَطَع على أبي زَيدٍ من كتابه طبق هنا فلم يقرَأ لنا من هنا، وفي أصْلِ الأصِيليِّ وغَيرِه بقِيَّةُ الحَديثِ.

٣٣٩٤ - وفي فَضلِ مَن شهِدَ بدراً في خبرِ حاطب: «ولا تقُولُوا له إلَّا خيراً» [خ¦٣٩٨٣] كذا لأبي الهَيثمِ والجُرجانيِّ، وليس للقابِسيِّ ولا للمروَزيِّ ولا لبقِيَّة شيُوخِ أبي ذرٍّ.

٣٣٩٥ - وفي (باب غَزوةِ بَدرٍ): «وأخبَر أصحابَه يومَ أصِيبُوا خبَرَهم» [خ¦٣٩٨٩] كذا لهم؛ يعني أصحابَ خُبيبٍ، ولابنِ السَّكنِ: «وأخبَر النَّبيُّ ﷺ» وبه يتِمُّ الكَلامُ؛ إذ لم يجر للنَّبيِّ ﷺ فيه ذِكرٌ.

٣٣٩٦ - وفي البَابِ: «إنَّ عليّاً كبَّر على سَهلِ بنِ حُنيفِ، وقال: إنَّه شهد بدراً» [خ¦٤٠٠٤] كذا في جَميعِ النُّسخِ، وفي بَعضِها بعد «كبر» بياضٌ، وتَمامُه: «كبَّر خمساً»، وقالَه أبو ذرٍّ وغيرُه، وفي كتابِ البرقَانيِّ: «ستّاً»، وكذا ذكَره البُخاريُّ في «التاريخ الكبير»؛ تخصِيصاً لسابِقَة أهل بَدرٍ، وذكر