كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

ومن ذلك في «صحيح البخاري» - المتوهم نقصه من المتون وليس فيه نقص - ج: 3 - ص: 159

ﷺ … » [خ¦٣٠٩٤] الحديثَ، كذا لأكثَرِهم، وعند الأصِيليِّ: «يعني: بالله الَّذي بإذْنِه تقُومُ السَّماء والأرضُ» ثمَّ حوَّق علَيه، وكذا جاء في أوَّل الحديثِ، وفي مُسلمٍ، وبه يستقِيمُ الكَلامُ.

٣٤٥١ - وفي (باب الإثْمدِ والكُحلِ): «فإذا مرَّ كلبٌ رمَت بَعرَة» [خ¦٥٧٠٦] كذا هنا، وفي غَيرِ هذا المَوضعِ: «تمسَّحت به، ثمَّ رمَت بَعرَةُ»، وهو المَعروفُ، وهو الصَّوابُ.

٣٤٥٢ - وفي كتاب الفِتَنِ في خبر الشَّمسِ: «فإذا طلَعَت ورآها النَّاسُ أجمَعُون» كذا للأصِيليِّ والقابِسيِّ وعُبدُوسٍ والنَّسفيِّ، وعند أبي ذرٍّ وابنِ السَّكنِ: «آمنُوا أجمَعُون» [خ¦٧١٢١]، وهو صوابُ الكَلامِ.

٣٤٥٣ - وفي (باب مَن خرَج من أرضٍ لا تُلايِمُه): «قلت: أنتَ سمِعتَه يُحدِّث سَعداً ولا يُنكِرُه»، وتمَّ الحديثُ عند كافَّتِهم، إلَّا ابن السَّكنِ فزَادَ: «قال: نعَم» [خ¦٥٧٢٨]، وبه يتِمُّ الكَلامُ.

٣٤٥٤ - وفي (باب لُبسِ القَميصِ) قولُ عمرَ: «أليسَ قد نَهاكَ الله أن تُصلِّي على المُنافِقِين؟ فقال: ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ﴾ [التوبة: ٨٠] الآيةَ، فنزَلَت: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم﴾ [التوبة: ٨٤] الآيةَ» [خ¦٥٧٩٦] سقَط منه قولُ النَّبي ﷺ له: «إنَّ الله خيَّرني فقال: ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ﴾ [التوبة: ٨٠] … » الحديثَ، كما جاء في غيرِ هذا المَوضعِ في «الصَّحيحَين» [خ¦١٢٦٩].

٣٤٥٥ - وفي (باب التَّقنُّع): «هاجَر إلى الحَبشةِ من المُسلمِينَ … » الحديثَ، وتمامُه «رجالٌ من المُسلِمِينَ» [خ¦٥٨٠٧].

٣٤٥٦ - وفي (باب ما كان يَتخِذ النَّبيُّ ﷺ من اللِّباسِ والبُسُطِ) في حديثِ عمرَ وقولِ أمِّ سلمةَ له: «دخَلْت بين رسولِ الله ﷺ وأزوَاجِه فرَدَّت، وكان رجلٌ من الأنصَارِ» [خ¦٥٨٤٣] كذا لهم، وهو محذُوفٌ وتمامُ الكَلامِ على …

٣٤٥٧ - وفي (باب القُرطِ للنِّساءِ): «وقال ابنُ عبَّاسٍ: أمرَهُنَّ النَّبيُّ ﷺ فرَأيتُهنَّ» [خ¦٧٧/ ٥٩ - ٨٧٦٥] كذا للأصِيليِّ وغَيرِه، يريد «أمرَهُنَّ بالصَّدقةِ»، وكذا جاء في غَيرِ هذا المَوضعِ في «الصَّحيحَين» [خ¦٩٧٧].

٣٤٥٨ - وفي الأدبِ في بابِ: ﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ﴾ [الحجرات: ١١]: «لِمَ يضرِبُ أحدُكم امرأتَه ضَرْبَ ثمَّ لعلَّه يُعانِقُها؟!» كذا لهم، ولابنِ السَّكنِ: «ضَربَ العَبدِ»، وللأصِيليِّ: «ضَربَ يعني: الفَحل» [خ¦٦٠٤٢].

٣٤٥٩ - وفيه في قولِ المُفطِر في رمضانَ: «فوالَّذي نَفسِي بيَدِه ما بين طُنُبَيِ المَدينةِ» وتمَّ