كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الثالث: في البتر والنقص والبياض - من ذلك في «صحيح مسلم» - ج: 3 - ص: 174

لحقُوقِه الَّتي تَعرُوه ونَوائِبِه، وأمرُهما إلى مَن ولي الأمرَ، فهما على ذلكَ إلى اليَومِ».

وقد ذكَر البُخاريُّ تمامَ الحَديثِ بعدَ قَولِه: «فإن عجَزتُما عنها فرُدَّاها عليَّ» قال: «فغَلَب عليٌّ علَيها، فكانَت بيَدِه، ثمَّ كانَت بيَدِ حَسنِ بنِ عليٍّ، ثمَّ بيَدِ حُسينٍ، ثم بيَدِ عليِّ بنِ حُسينٍ، وحَسنِ بنِ حَسنٍ، كِلاهُما كانا يتَداوَلانها، ثمَّ بيد زَيدِ بنِ حَسنٍ، وهي صَدقَة رسولِ الله ﷺ حقّاً» [خ¦٤٠٣٤].

وقال أبو بَكرٍ الخوارِزميُّ البرقَانيُّ، بعد قوله: «ثمَّ بيد عليِّ بنِ حُسينٍ ثمَّ بيد الحَسنِ ابنِ الحَسنِ، ثمَّ بيد زَيدِ بنِ الحَسنِ، قال مَعمَرٌ: ثمَّ بيد عَبدِ الله بنِ الحَسنِ، ثمَّ ولِيَها بنو العبَّاس».

٣٥٦١ - وفي (باب صِفَةِ الجنَّة) في حديثِ هارونَ بنِ مَعروفٍ: «ما لَا عَينٌ رَأتْ ولا أُذُنٌ سَمِعَت ولا على قَلبٍ بَشرٍ» كذا للسِّجزيِّ والسَّمرقَنديِّ، وصَوابُه «ولا خطَر على قَلبِ بَشرٍ»، وكذا للعُذريِّ وابنِ ماهانَ، وكذا جاء في سائرِ الأحاديثِ في «الصَّحيحَين» [خ¦٣٢٤٤].

٣٥٦٢ - وفي قعرِ جهنَّم في حديثِ محمَّد بنِ عبَّادٍ: «وقال: هذا وقَع في أسفَلِها» كذا عند أكثَرِ شيُوخِنا، وفيه حَذفٌ، وتَمامُه: «هذا حجَر وقَع»، كما قال في الحَديثِ قَبلَه: «هذا حجَر رُمِي به في النَّار»، وفي كتابِ ابنِ عيسَى: «هذا الآن ووقَع»، وله وَجهٌ.

٣٥٦٣ - وقوله في الزَّكاة في فَضلِ المِنحَةِ عن أبي هريرَةَ: «يَبلُغ بِه إلَّا رجلٌ يَمنَح أهلَ بَيتٍ ناقَة» أي: يَبلُغ به النَّبيَّ ﷺ، ويسنِدُه إليه؛ أي: هذا الكَلامُ، و «إلَّا رجل» استِثناءٌ من كَلامٍ تَقدَّمه قَبلُ.

٣٥٦٤ - وفي حديثِ شَيبانَ بنِ فرُّوخَ في الحجِّ: «جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ ﷺ بالجِعْرانةِ وعلَيه جُبَّة علَيها خَلُوقٌ-وفيه: - فقال: أيسُرُّك أن تَنظُر إلى النَّبيِّ ﷺ وهو يَنزِلُ عليه الوَحيُ» قائلُ هذا عمرُ بنُ الخطَّابِ ﵁ ليَعلَى بنِ منية، كما بيَّنه في الحديثِ الآخر بَعدَه، وسقَط هنا اسم «عمر» ولم يَجرِ له قبلُ ذِكرٌ في هذه الرِّوايةِ.

٣٥٦٥ - وفي (باب جُعِلَت لي الأرضُ مَسجِداً وطَهُوراً) في حديثِ ابنِ أبي شَيبةَ: «فُضِّلنا على النَّاسِ بثَلاثٍ: جُعِلَت صفُوفُنا كصُفوفِ المَلائكةِ، وجُعِلت لنا الأرضُ كلُّها مَسجِداً، وجُعِلَت لنا تُربَتُها طهُوراً إذا لم نَجدِ الماء، وذكَر خَصلَةً أُخرَى» وتمَّ الحديثَ، هذه الخَصلَة مُبيَّنة في كتابِ النَّسائيِّ في هذا الحديثِ بنَفسِه وسَنَدِه: «وأُوتِيتُ هؤلاء الآياتِ آخر سورَة البَقرةِ من