كتاب البدور المضية في تراجم الحنفية

باب من اسمه عبد الرحمن - ٢٨٧٨ - الشيخ الفاضل عبد الرحمن بن نفيل القاضي - ج: 10 - ص: 360

ومن مَسْموعِه على المرْسِيّ: "كتاب الأربعين" للحسن بن سفيان، والرابع والخامس من "فوائد عَبْدان" (١).

ومات في ذى الحِجَّة، سنة أربع عشرين وسبعمائة.

وذكره الصَّلاح الصَّفَدِيُّ في "أعيان العصر"، وقال: سمع المرْسِيّ، وسِبْط ابن الجَوْزيّ، وخطيب "مَرَدَا"، وإبراهيم البَطائِحِيّ، والرَّشيدَ العِراقِيَّ، اليَلْدانِيّ، وغيرَه، كان له في الفقه بَصَرٌ حديد، وفي الشُّروط نظرٌ مالَحْظُه عنه محيدُ، شَهِد تحت السّاعات، وأنْفَقَ عُمرَه في الطَّاعات، إلى أن عجَز، وانْقطَع، ولمعَ بَرْق ضَعْفِه، وسطَع، وكان يُعَبِّرُ الرُّؤْيا، ويأتى في كلامه بما هو الغاية القُصُوَي، ولم يزلْ إلى أن جَفَّ عُودُه، وَزمْجَرت بالنِّزاع رُعودُه.

ثم أرَّخ وفاته كما نقلنا آنفا. -تغمَّده الله برحمته-.

* * *

٢٨٧٨ - الشيخ الفاضل عبد الرحمن بن نُفَيْل القاضي (٢) *

---

(١) في بعض النسخ "عبديان".
وعبدان هو عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي، من علماء الحديث، صاحب تصانيف، توفي سنة تسعين ومائتين. انظر: الأعلام ٤: ١٨٩.
(٢) كذا ذكر المؤلف أنه ابن نفيل، ويؤكده موضعه من الترتيب، وهو كذلك في شذرات الذهب ٥: ٢٠٤، وقد ترجمه ابن أبي الوفا في الجواهر المضية برقم ٧٩٤، باسم: عبد الرحمن بن مقبل، وذكر في حاشيته أنه شافعي. انظر: الجواهر المضية ٢: ٣٨٢، ٤٠٧، وانظر أيضا: سير أعلام النبلاء ٢٣: ١٠٤.
* راجع: الطَّبَقات السَنِيَّة ٤: ٣١٨.